تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
وقد نقل غير المصنف أنّ (حشى) جاءت للاستثناء حاش (١)، وأنشد عليه:
١٧٤٦ - حشى رهط النّبيّ فإن منهم ... بحورا لا تكدّرها الدّلاء (٢)
وأشار المصنف بقوله: وربّما قيل: (ما حاشا) إلى ما روي من قول النّبيّ ﷺ:
«أسامة أحبّ الناس إليّ ما حاشا فاطمة» (٣) وأنشد الشيخ على ذلك (٤):
١٧٤٧ - رأيت الناس ما حاشا قريشا ... فإنّا نحن أفضلهم فعالا (٥)
وأشار المصنّف أيضا بقوله: وليس (أحاشي) مضارع (حاشا) المستثنى بها إلى أنّ المبرد استدلّ على فعلية (حاشا) (٦) التي هي أداة الاستثناء بقول النابغة:
١٧٤٨ - ولا أرى فاعلا في النّاس يشبهه ... وما أحاش من الأقوام من أحد (٧)
قال المصنف: وهذا منه غلط؛ لأنّ (حاشا) إذا كانت فعلا، وقصد بها الاستثناء، فهي واقعة موقع (إلّا) ومؤدية معناها، فلا تتصرف، كما لا تتصرف -
_________
(١) في التذييل والتكميل (٣/ ٦٣٩): «يعني في التي تستعمل للتنزيه والبراءة من السوء ولا يحفظ (حاش) في المستثنى بها، وحفظ حاشا». اه.
(٢) البيت من الوافر، ولم أهتد إلى قائله. رهط الرجل: أهله، والدلاء: جمع دلو.
والشاهد: في استعمال (حاشا) المحذوفة والألف الأولى للاستثناء. ينظر: المقرب (١/ ١٧٢). اللسان مادة (حشا).
(٣) أخرجه ابن حنبل (٢/ ٩٦، ١٠٦، ١٠٧).
(٤) نسب في العيني (٣/ ١٣٦)، وشواهد المغني (ص ١٢٧) إلى الأخطل، وليس في ديوانه.
(٥) البيت من بحر الوافر.
الشاهد في قوله: «ما حاشا»؛ حيث دخلت (ما) على (حاشا) وهو قليل، عند بعض العلماء، شاذ عند غيرهم، كسيبويه، وأكثر النحويين. ينظر: الهمع (١/ ٢٣٣)، والغرة لابن الدهان (٢/ ١٩٠)، والخزانة (٢/ ٣٦)، والتصريح (١/ ٣٦٥)، والأشموني (٢/ ١٦٥)، والمساعد لابن عقيل (١/ ٥٨٦).
(٦) في المساعد لابن عقيل (١/ ٥٨٦): «خلافا للمبرّد في استدلاله على فعلية (حاشا) في الاشتقاق، بتصريف الفعل نحو: حاشيت زيدا، أحاشيه؛ لأنّ حاشيت مشتق من حاشا حرف الاستثناء، كما اشتق سوفت من سوف». اه.
(٧) استدل المبرد بقوله: لا أحاش، على فعلية حاشا الاستثنائية، ورد ذلك عليه.
ينظر: ديوان النابغة (ص ٣٣)، الإنصاف (١٦١)، وشرح المفصل (٢/ ٨٥)، والغرة لابن الدهان (٢/ ١٩٠)، وشرح الجمل لابن العريف (١٠٩ / أ)، وابن القواس (ص ٣٩٧)، والمغني (ص ١٢١)، والخزانة (٢/ ٤٤)، والهمع (١/ ٢٣٣)، والدرر (١/ ١٩٨)، والأشموني (٢/ ١٦٧) والبيت من البسيط.