تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (١)، فالجزم في ذا نظير الجر في قوله:
٣٨٩٣ - ولا سابق شيئا إذا كان جائيا (٢)
وحكى الفراء (٣) عن العرب: الرفع والجزم في المضارع المنفي بـ «لا» الصالح قبلها «كي» وأنهم يقولون: ربطت الفرس لا ينفلت ولا ينفلت، وأوثقت العبد لا يفرّ ولا يفرر، قال: وإنما جزم لأن تأويله: إن لم أربطه فرّ فجزم على التأويل، وأنشد لرجل من عقيل:
٣٨٩٤ - وحتّى رأينا أحسن الفعل بيننا ... مجاملة لا يقرف الشّرّ قارف (٤)
ولآخر:
٣٨٩٥ - لو كنت إذ جئتنا حاولت رؤيتنا ... أتيتنا ماشيا لا يعرف الفرس (٥)
بجزم «يقرف» و«يعرف» ورفعهما.
هذا آخر كلام بدر الدين (٦)، وقال والده رحمه الله تعالى في شرح الكافية (٧):
إذا أخذت أداة الشرط جوابها وذكر بعده مضارع بعد «فاء» أو «واو» جاز جزمه عطفا على الجواب، ورفعه على الاستئناف، ونصبه على إضمار «أن»، قال -
_________
(١) سورة المنافقون: ١٠.
(٢) هذا عجز بيت من الطويل نسب لزهير، ديوانه (ص ١٠٧) وصدره:
بدا لي أني لست مدرك ما مضى
ومعناه: إن المرء لا يملك لنفسه ضرّا ولا نفعا.
والشاهد فيه: قوله: «ولا سابق» حيث جره عطفا على «مدرك» لتوهم وجود «الباء» في خبر «ليس»، والبيت في الكتاب (١/ ١٦٥)، (٢/ ١٥٥)، (هارون)، والمغني (ص ٩٦)، والخزانة (٣/ ٦٦٥).
(٣) انظر: معاني القرآن (٢/ ٢٨٣، ٣٨٣).
(٤) هذا البيت من الطويل، وقوله: يقرف: يقال: قرف الذنب واقترفه: اكتسبه.
والشاهد فيه: قوله: «لا يقرف» حيث يروى بالرفع والجزم؛ لأنه مضارع منفي بـ «لا» الصالح قبلها «كي»، وانظر البيت في شرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٥٨)، والتذييل (٦/ ٦٧٣) ومعاني القرآن للفراء (٢/ ٢٨٣).
(٥) هذا البيت من البسيط.
والشاهد فيه: قوله: «لا يعرف» حيث يروى بالرفع والجزم؛ لأنه مضارع منفي بـ «لا» الصالح قبلها «كي»، والبيت في شرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٥٨)، والتذييل (٦/ ٦٧٤) ومعاني القرآن للفراء (٢/ ٢٨٤).
(٦) انظر: شرح التسهيل (٤/ ٤٨).
(٧) انظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٦٠٣) وما بعدها.