الانتخاب في شرح أدب الكتاب

عبد الرزاق عن معمر عن أيوب" في ذكر حديث: (لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ نَمْلَةٍ أَوْ حُمَةٍ أَوْ نَفْسٍ) (^١). وقوله: وذكر أن هذا الحديث رواه عمر بن قيس عن عطاء عن ابن عباس (^٢). وقوله: "حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: أمرني رسول الله ﷺ أن أشتري بَرِيرَةَ فَأُعْتِقَهَا" (^٣).
كما اعتمدها أيضًا في شرح اللغة مثل قوله: "ذكر أبو علي عن ابن الأنباري عن الفراء: الإِسَاءُ جمع الآسِي" (^٤). ووثق بها رواية اللغة: "وكذلك العرب تختلف في الكمء والكمأة أيهما هو الجمع وأيهما هو الواحد وهذا الذي ذكره ابن قتيبة هو قول يونس، قال أبو عمر الجرمي: سمعت يونس يقول: سمعت العرب تقول: هذا كَمْءٌ لواحد الْكَمْأَة فيذكرونه فإذا أرادوا جمعه قالوا: هذه كَمْأَةٌ، وقال أبو زيد: قال منتجع: كَمْؤٌ واحد وكَمْأَةٌ للجميع" (^٥).
وكذلك فعل في توثيق الأخبار والأحداث، وخاصة أخبار الأمثال ومناسبات الشعر والإحالة على الأنساب عامة، قال في تسمية الأراقم: "قال أبو علي: حدثني أبو بكر بن دريد قال: إنما سموا الأراقم لأن امرأة دخلت عليهم هم صبيان نيام فقالت: كأن أعينهم أعين الأراقم" (^٦)، وكذلك أنساب الشعراء خاصة.
* ركّز الجذامي في مسألة الرواية على رواية "أدب الكتاب" لإثبات الاختلاف بين نسخه، وقد لاحظنا أنه ميّز من النسخ بين "الأمهات" (^٧) وهي النسخ الموثوق منها التي رواها أبو جعفر بن قتيبة عن أبيه، والنسخ الأخرى
_________
(^١) الانتخاب: ١٣٦.
(^٢) الانتخاب: ٣٢٥.
(^٣) الانتخاب: ٩٠.
(^٤) الانتخاب: ٣٤٦.
(^٥) الانتخاب: ٣٤٦.
(^٦) الانتخاب: ٢٥٩.
(^٧) قوله: ووقع في الأمهات: وقتل النفوس وإخراج البلاد. الانتخاب: ٤٣.