الانتخاب في شرح أدب الكتاب

السوابق من الخيل
ابْنُ الْأَنْبَارِي: "أَسْمَاءُ الْخَيْلِ السَّابِقَةِ: أَوَّلُهَا: الْمُجلِّي، وَالثَّانِي: الْمُصَلِّي، وَالثَّالِثُ: الْمُسَلِّي بِالسِّينِ (^١)، وَالرَّابِعُ: التَّالِي، وَالْخَامِسُ: الْمُرْتَاحُ، وَالسَّادِسُ: الْعَاطِفُ، وَالسَّابِعُ: الْحَظِيُّ، وَالثَّامِنُ: الْمُؤَمَّلُ، وَالتَّاسِعُ: اللَّطِيمُ، وَالْعَاشِرُ: السُّكَيْتُ" (^٢).
وَأَنْشَدَ أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبُ فِي السُّبَّقِ مِنَ الْخَيْلِ: (مجزوء البسيط)
جَاءَ الْمُجَلِّي وَالْمُصَلِّي بَعْدَهُ … ثُمَّ الْمَسَلِّي بَعْدَهُ وَالتَّالِي
نَسَقًا وَقَادَ حَظِيَّهَا مُرْتَاحُهَا … سَبْقَ الْمُبَرِّزِ غَيْرِ ذِي الْإِشْكَالِ (^٣)
وَسُمِّيَ التَّاسِعُ اللَّطِيمَ لأَنَّهُ يُلْطَمُ وَجْهُهُ، وَسُمِّيَ الْعَاشِرُ السُّكَيْتَ لِقِلَّةِ كَلَام صَاحِبِهِ، وَهُوَ آخِرُ السُّبَّقِ.
ع: إِنَّمَا قِيلَ لِلسُّكَيْتِ سُكَيْتُ لِأَنَّهُ آخِرُ الْعَدَدِ الَّذِي يَقِفُ عَلَيْهِ الْعَادُّ، وَالسَّكْتُ هُوَ الْوُقُوفُ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ.
وَهُوَ الفِسْكِلُ (^٤) أَيْضًا، يُقَالُ: فَسْكَلَ الرَّجُلُ وَالْفَرَسُ إِذَا أَتَيَا آخِرًا، وَهُوَ فِسْكِلٌ وَفُسْكُولٌ، وَهُوَ الْقَاشُورُ أَيْضًا فِي الْخَيْلِ، وَقِيلَ: الْقَاشُورُ الْمَشْؤُومُ، يُقَالُ: قَشَرَهُمْ أَيْ شَأَمَهُمْ.
_________
(^١) فقه اللغة: ٢٠٢.
(^٢) الزاهر: ١/ ١٣١.
(^٣) البيت بدون نسبة في: شرح المقامات للشريشي: ٣/ ١٥٠؛ الزاهر: ١/ ١٣١؛ حلية الفرسان: ١٤٤؛ الخيل لابن الكلبي: ١٥٣، روايته:
حَظَيَّهَا فِي هَبْوَةٍ … ثُمَّ المُؤَمِّلُ غَيْرَ. . . . . . . . . . .
(^٤) أدب الكتاب: ١٣٦.