الانتخاب في شرح أدب الكتاب

في الآلات
ع: تَأْوِيلُ الْمُحِلَّاتِ (^١) الَّتِي تَجْعَلُ صَاحِبَهَا يَحُلُّ حَيْثُ شَاءَ وَاحِدَتُهَا مُحِلَّةٌ، وَأَنْشَدَ: (بسيط)
لا تَعْدِلَنَّ أَتَاوِينَ تَضْرِبُهُمْ … نَكْباءُ صِرٌّ بِأَصْحَابِ الْمُحِلَّاتِ (^٢)
وَقَالَ حَمْزَةُ الْأَصْبَهَانِيُّ: إِذَا قِيلَ: الْمُحِلَّتَانِ فَهِيَ الْقِدْرُ وَالرَّحَى، وَإِذَا قِيلَ الْمُحِلَّاتُ فَهِيَ الْقِدْرُ وَالرَّحَى وَالسُّفْرَةُ وَالدَّلْوُ وَالْفَأْسُ، فَذَكَرَ الرَّحَى وَلَمْ يَذْكُرِ الْقَدَّاحَةَ، وَكَذَلِكَ قَالَ يَعْقُوبُ فِي "الْإِصْلَاحِ" (^٣) وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ الَّذِي تَقَدَّمَ.
وَزَادَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ فِي "الْجَمْهَرَةِ" فِيهَا: الْجَفْنَةُ. وَالْقَدَّاحَةُ: الزِّنْدُ (^٤).
وَفِي "مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ": "الْقَدَّاحُ الْحَجَرُ الَّذِي يُورِي النَّارَ إِذَا قَدَحَتْ بِالزَّنْدِ قَدْحًا" (^٥).
د: صَاقُورٌ (^٦): فَاعُولٌ مِنَ الصَّقْرِ، وَهُوَ ضَرْبُ الْحِجَارَةِ بِالصَّافُورِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلنَّازِلَةِ الشَّدِيدَةِ صَاقِرَةٌ.
قوله: "وَالْكِرْزِينُ" (^٧).
_________
(^١) آدب الكتاب: ١٧٨.
(^٢) البيت بدون نسبة في الحيوان: ٥/ ٩٧، روايته:
أتاويين قد نزلوا … وسط الفلاة. . . .
والمخصص: ١٣/ ٢٢٥؛ ل (حلل - أننى).
(^٣) تهذيب الألفاظ: ٦٢٣.
(^٤) الجمهرة (ح د ق): ٢/ ١٢٤.
(^٥) لم نجد النقل فيما وقع بين أيدينا من مختصر العين للزبيدي المخطوط والمطبوع.
(^٦) أدب الكتاب: ١٧٨.
(^٧) نفسه.