الانتخاب في شرح أدب الكتاب

في الحية والعقرب
يُقَالُ: أَبَرَتْهُ الْعَقْرَبُ وَلَدَغَتْهُ وَكَوَتْهُ وَوَكَعَتْهُ، وَكُلُّ ذَلِكَ (^١). وَالنَّكْرُ بِالْأَنْفِ.
قوله: "وَزُبَانَى الْعَقْرَبِ" (^٢).
ط: "يُوهِمُ هَذَا الْكَلَامَ مَنْ سَمِعَهُ أَنَّ قَرَنَي الْعَقْرَبِ [جَمِيعًا يُقَالُ لَهُمَا زُبَانَى، وَإِنَّمَا] (^٣) الزُّبَانَا أَحَدُ قَرَنَي الْعَقْرَبِ، وَهُوَ اسْمٌ مُفْرَةٌ مَبْنِيٌّ عَلَى فَعَالَى مَقْصُورَةٌ كَقَوْلِهِمْ: [جُمَادَى وَحُبَارَى فَإِذَا أَرَدْتَ قَرْنَيْهَا] (^٤) جَمِيعًا قُلْتَ: زُبَانَيَانِ، وَكَذَلِكَ الزُّبَانِيَانِ مِنَ النُّجُومِ إِنَّمَا هُمَا كَوْكَبَانِ مُفْرِقَانِ بَيْنَهُمَا [أَكْبَرُ مِنْ قَامَةِ الرَّجُلِ فِي رُؤْيَةِ الْعَيْنِ] (^٥) وَيُسَمِّيهَا أَهْلُ الشَّامِ: بَجَى الْعَقْرَبِ، وَاحِدُهُمَا زُبَانَا، وَيُقَالُ لَهُمَا: زُبَانَا الصَّيْفِ (^٦)، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: (بسيط)
وَقَدْ زَفْزَفْتُ لِلزُّبَانَى مِنْ بَوَارِحِهَا … هَيْفٌ [أَثْبَتَتْ بِهَا الْأَصْنَاعَ وَالْخَبَرَا (^٧)] (^٨)
وَقَالَ أَيْضًا: (طويل)
حَدَتْهَا زُبَانَى الصَّيْفِ حَتَّى كَأَنَّمَا … تمُدُّ بِأَعْنَاقِ الْجِمَالِ الْهَوَازِمِ (^٩)
_________
(^١) بياض في الأصل (خ).
(^٢) أدب الكتاب: ١٩٨؛ وفي الأصل (خ): زبانا.
(^٣) بياض في الأصل (خ) والزيادات من الاقتضاب: ٢/ ١٠٥.
(^٤) نفسه.
(^٥) نفسه.
(^٦) بياض في الأصل (خ).
(^٧) بياض في الأصل (خ) والزيادة من ديوان ذي الرمة: ٢/ ١١٨٤.
(^٨) بياض في الأصل (خ).
(^٩) ديوان ذي الرمة: ١/ ٧٤٩؛ الأنواء: ٩٤؛ الجمهرة: ٦/ ٤١٨.