الانتخاب في شرح أدب الكتاب

في الثياب
ع: "اللِّفْقُ (^١): الثَّوُبُ يُضَمُّ إِلَى آخَرٍ فَيُخَاطُ مَعَهُ وَكِلَاهُمَا لِفْقٌ، وَإِذَا كَانَ الثَّوْبُ كَذَلِكَ فَهُوَ مَلَاءٌ" عَنْ: أَبِي مَنْصُورٍ (^٢).
قوله: "إِلَّا ثَوْبَيْنِ" (^٣).
ع: يَعْنِي وَاحِدًا فَوْقَ آخَرَ.
وَفِي "فِقْهِ اللُّغَةِ": "لا يُقَالُ لِلثَّوْبِ حُلَّةٌ إِلَّا إِذَا كَانَ ثَوْبَيْنِ اثْنَيْنِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ" (^٤).
وَفِي "مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ": "إِزَارٌ وَرِدَاءٌ، وَلَا يُقَالُ حُلَّةٌ لِثَوْبٍ وَاحِدٍ".
والْنُّقْبَةُ (^٥) وَجِمَاعُهَا نُقَبٌ: سَرَاوِيلٌ تَلْبَسُهَا الْمَرْأَةُ بِلا رِجْلَيْنِ.
وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْقَرْقَلُ ثَوْبٌ كَالْخِمَارِ (^٦).
قوله: "وَالْوَصْوَصَةُ" (^٧).
ع: "يُقَالُ: وَصْوَصَتِ الْجَارِيَةُ قِنَاعَهَا، إِذَا لَمْ يُرَ مِنْهُ إِلَّا عَيْنَاهَا" (^٨).
"وَالْوَصْوَصَةُ الْمَصْدَرُ، وَيُقَالُ أَيْضًا: وَصَّصَتْ تَوْصِيصًا" بِمَعْنَاهُ عَنْ
_________
(^١) نفسه.
(^٢) فقه اللغة: ٢٤٧ - ٥٠.
(^٣) أدب الكتاب: ١٨١.
(^٤) فقه اللغة: ٥٢.
(^٥) أدب الكتاب: ١٨١.
(^٦) الجمهرة (باب من الرباعي فيه حرفان مثلان): ٣/ ٣٤٨.
(^٧) أدب الكتاب: ١٨٢.
(^٨) فقه اللغة: ٢٠٧.