الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أصول أسماء الناس
ط: "كوَقَعَ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ "الْمُسَمَّيْنَ" بِالْيَاءِ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ يُصْلِحُونَهُ كَذَلِكَ وَيَرَوْنَ "الْمُسَمَّيْنِ" صِفَةً لِلنَّاسِ وَذَلِكَ غَلَطٌ وَالصَّوَابُ: الْمُسَمَّوْنَ بِالْوَاوِ لِأَنَّ قَوْلَهُ أُصُولُ أَسْمَاءِ النَّاسِ تَرْجَمَةٌ يَدْخُلُ تَحْتَهَا جَمِيعُ الْأَبْوَابِ بَعْدَهَا إِلَى آخِرِ "بَابِ الْمُسَمَّيْنَ بِالصِّفَاتِ"، ثُمَّ نَوَّعَ مَا أَجْمَلَهُ فِي التَّرْجَمَةِ، فَقَالَ: الْمُسَمَّوْنَ بِالنَّبَاتِ الْمُسَمَّوْنَ بِأَسْمَاءِ الطَّيْرِ مُرْتَفِعٌ عَلَى خَبَرِ مُبَتَدإٍ مُضْمَرٍ كَأَنَّهُ قَالَ: هَؤُلَاءِ الْمُسَمَّوْنَ وَكَذَلِكَ سَائِرَهَا" (^١).
ع: الْخُوصُ (^٢): وَرَقُ الدَّوْمِ.
وقوله: "وَسُدَّ بِهِ" (^٣).
لَيْسَ فِي أُمِّ ابْن قُتَيْبَةَ ثَابِتًا، وَثَبَتَ فِي غَيْرِهَا.
وقوله:
عَيُّوا بِأَمْرِهِمْ (^٤)
ط: "هُوَ عَبِيدُ بْنُ الْأَبْرَصِ الْأَسَدِيُّ (^٥) مِنْ كَلِمَةٍ يَقُولُهَا مُخَاطِبًا لِحُجْرٍ أَبِي
_________
(^١) الاقتضاب: ٢/ ٣٧.
(^٢) أدب الكتاب: ٦٧.
(^٣) نفسه: حُشِيَ بِهِ.
(^٤) تمام البيت:
… ... … كَمَا … عَيَّتْ بِبَيْضَتِهَا الْحَمَامَة
ينسب لعبيد بن الأبرص في ديوانه: ٥٤؛ ولابن مفرغ الحميري في ديوانه: ٢٤٤؛ الأغاني: ٩/ ٨٢؛ المقتضب: ١/ ١٨٢؛ مختار الشعر الجاهلي: ٢/ ٨١.
(^٥) عبيد بن الأبرص بن عوف بن جشم الأسدي، من مضر، أبو زياد، شاعر من دهاة الجاهلية، توفي نحو سنة (٢٥ ق. هـ) له ديوان شعر. الشعر والشعراء: ٢٦٧؛ الأغاني: ١٩/ ٨٤؛ السمط: ٤٣٩؛ الخزانة: ٢/ ٢١٥؛ الأعلام: ٤/ ١٨٨.