الانتخاب في شرح أدب الكتاب

في الحياض
ع: الْعُقْرُ (^١) مِنَ الْحَوْضِ مَوْقِفُ الْإِبِلِ إِذَا وَرَدَتْ، عَنْ قَاسِمِ بْنِ ثَابِتٍ فِي "شَرْحِ الْحَدِيثِ" (^٢). وَالْعُقْرُ أَيْضًا مَصْدَرُ امْرَأَةٍ عَاقِرٍ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: (طويل).
وَرَدَّ حُرُوبًا قَدْ لَقِحْنَ إِلَى عُقْرِ (^٣)
ع: الْمَثْعَبُ: ثَقْبٌ فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ يَخْرُجُ مِنْهُ مَاؤُهُ الْمُتَغَيِّرُ، وَإِذَاءُ الْحَوْضِ (^٤) مَصَبُّ الْمَاءِ فِيهِ. وَالْمَدْلَجُ (^٥): اسْمٌ مِنْ دَلَجَ إِذَا مَرَّ مَرًّا مُتَثَاقِلًا، وَالْمَنْحَاةُ (^٦). مَفْعَلَةٌ مِنْ نَحَوْتُ الشَّيْءَ: إِذَا قَصَدْتَهُ.
قوله: "إِلَى مُنْتَهَى السَّانِيَةِ" (^٧).
ع: يَعْنِي الدَّابَّةِ.
قوله: "دِعَامَتَانِ" (^٨).
ع: أَبُو عُبَيْدٍ: وَالْمُعْتَرِضَةُ عَلَيْهِمَا الْعَجَلَةُ.
_________
(^١) أدب الكتاب: ١٨١.
(^٢) الدلائل في شرح الحديث لقاسم بن ثابت: س ٢ الورقة: ١٠٠.
(^٣) صدره:
فَشَدَّ إِصَارَ الدِّينِ أَيَّامَ أَذْرُح … . . . . . . . . . . . . . . . .
في ديوانه: ٩٧٤، في الأصل: (خ): "وردن حزونا"، والصواب ما أثبتناه من الديوان. المخصص: ١٦/ ١٢٣؛ الوازنة: ١/ ٢٥٦؛ الصناعتين: ٣٠١؛ معجم البلدان: (أدرح): ١/ ١٢٩ - ل التاج الصحاح (عقر - شأي).
(^٤) أدب الكتاب: ١٨١.
(^٥) بياض في الأصل (خ).
(^٦) في الأصل (خ): النحاة، في أدب الكتاب المنحاة: ١٨١.
(^٧) أدب الكتاب: ١٨١.
(^٨) نفسه.