الانتخاب في شرح أدب الكتاب

لأَنَّهُ مَكَانٌ لِلاعْتِلافِ، وَكُلُّ فِعْلٍ عَلَى فَعَلَ يَفْعِلُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ فِي الْمَاضِي وَكَسْرِهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَإِنَّ اسْمَ الْمَكَانِ مِنْهُ وَالزَّمَانِ مَفْعِلٌ بِكَسْرِ الْعَيْنِ كَالْمَضْرِبِ وَالْمَغْرِسِ" (^١).
د: أَبُو عَلِي: "إِنَّمَا كَسَرَتِ الْعَرَبُ الْمِيمَ مِنَ الْمِعْلَفِ لِأَنَّ مَعَالِفَهُمْ مَنْسُوجَةٌ مِنْ صُوفٍ يَمُدُّونَهَا بَيْنَ أَيْدِي دَوَابِّهِمْ وَيَضَعُونَ فِيهَا الْعَلَفَ فَهِيَ مِمَّا يُتَدَاوَلُ، فَلَيْسَ كَسْرُ الْمِيمِ بِخَارِجٍ عَنِ الْقِيَاسِ" (^٢).
ع: أَبُو عَلِي: وَزْنُ آخِيَةٍ: فَاعُولَةٌ، وَأَصْلُهَا أُخُويَةٌ وَلَا يُقَالُ آخِيَةٌ بِالتَّخْفِيفِ (^٣) وَحَكَى السُّكَّرِيُّ فِيهَا التَّخْفِيفَ (^٤). وَوَزْنُ "آرِيٍّ" فَاعُولٌ، وَالْأَصْلُ آرُويٌ، قُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً وَكُسِرَ مَا قَبْلَهَا لِتَصِحَّ الْيَاءُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَزْنُهُ فَاعِيلَا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ.
قوله: (بسيط)
لا يَتَأَرَّى لِمَا فِي الْقِدْرِ (^٥) البيت
ط: "هُوَ أَعْشَى بَاهِلَةٍ (^٦) وَاسْمُهُ عَامِرُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ رِيَاحٍ وَيُكْنَى أَبَا قَحَافَةَ، مِنْ شِعْرٍ يَرْثِي بِهِ الْمُنْتَشِرَ بْنَ وَهْبٍ الْبَاهِلِي (^٧)، وَالْبَيْتُ مُرَكَّبٌ مِنْ بَيْتَيْنِ، وَصِحَّةُ إِنْشَادِهِ:
لا يَتَأَرَّى لِمَا فِي الْقِدْرِ يَرْقُبُهُ … وَلَا تَرَاهُ أَمَامَ الْقَوْمِ يَقْتَفِرُ
_________
(^١) الاقتضاب: ٢/ ٢٦.
(^٢) انظر: الزاهر: ١/ ٦٩.
(^٣) الاقتضاب: ٢/ ٢٦.
(^٤) الفاخر لأبي طالب: ٢٧٨.
(^٥) أدب الكتاب: ٣٧.
(^٦) عامر بن الحارث بن رياح الباهلي من همدان، شاعر جاهلي. السمط: ٧٥؛ طبقات الشعراء: ٢٠٣؛ الخزانة: ٢/ ٢٥٦.
(^٧) المنتشر بن وهب بن عجلان بن هلال بن وائل، رأس قبيلة الأبناء يوم أرمام؛ الخزانة: ١/ ١٨٨.