الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾ (^١) أَيْ مَرْضِيَّةٍ ﴿مَاءٍ دَافِقٍ﴾ (^٢) أَيْ مَدْفُوقٍ وَ"سِرٍّ كَاتِمٍ" أَيْ مَكْتُومٍ (^٣).
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَالَ أَبُو زَيْدٍ: بَاصِرًا أَي صَادِقًا.
وَفِي كِتَابٍ "الْعَيْنِ": "اللَّمْحُ الْبَاصِرُ: الْأمْرُ الْمُفْزِعُ" (^٤).
قوله: "وَبَرِحَ: فِي مَعْنَى زَالَ" (^٥).
ع: "مِنْ قَوْلِهِمْ: مَا بَرِحْتُ مِنْ مَكَانِي أَيْ مَا زُلْتُ، وَأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي النَّفْيِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ﴾ (^٦) وَقَدْ يُقَالُ: بَرِحَ كَذَا أَي زَالَ، وَأَنْشَدَ أَبُو بَكْرٍ: (وافر)
وَأَبْرَحُ مَا أَدَامَ اللهُ قَوْمِي … بِحَمْدِ اللهِ مُنْتَطِقُا مُجِيدَا (^٧)
مُنْتطِقًا: عَلَيْهِ سِلَاحٌ، وَمُجِيدٌ: صَاحِبُ جَوَادٍ.
وَأَمَّا مَنْ قَالَ: صَارَ فِي الْبُرَاحِ (^٨) فَيَكُونُ بَرَحَ بِفَتْحِ الرَّاءِ، وَمَعْنَاهُ: ظَهَرَ وَأَنْكَشَفَ، وَالْبَرَاحُ مِنَ الْأَرْضِ: الْبَارِزُ الْمَكْشُوفُ، وَأَوَّلُ مَنْ قَالَ هَذَا الْمَثَلَ شِقُ الْكَاهِنُ (^٩)، عَنِ الْبَكْرِيِّ.
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الصَّوَابُ: بَرَحَ، بِفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ صَارَ فِي بُرَاحٍ (^١٠).
_________
(^١) سورة القارعة (١٠١): الآية ٦.
(^٢) سورة الطارق (٨٦): الآية ٦.
(^٣) المثل في: مجمع الأمثال: ٣/ ٨٦؛ زهر الأكم: ٣/ ٣٥؛ فصل المقال: ٣٨٥؛ المستقصى: ٢٧٢.
(^٤) العين (بصر): ٧/ ١١٧.
(^٥) أدب الكتاب: ٥٣.
(^٦) سورة الكهف (١٨): الآية ٦٠.
(^٧) البيت لخداش بن زهير في ديوانه: ٣٢١؛ الخزانة؛ ٩/ ٢٤٣، ل (نطق).
(^٨) مجمع الأمثال: ١/ ١٦٦؛ الجمهرة: ١/ ٢١٨.
(^٩) شق بن صعب بني يشكر القشيري البجلي الأنماري، كاهن جاهلي من عجائب المخلوقات كان نصف إنسان توفي نحو (٥٥ ق. هـ). جمهرة الأنساب: ٣٨٨؛ بلوغ الأرب: ٣/ ٢٧٩؛ الكامل لابن الأثير: ١/ ٢٤٥؛ الأعلام: ٣/ ١٧٠.
(^١٠) الجمهرة: ١/ ٢١٨.