الانتخاب في شرح أدب الكتاب

فَسَمَّتْهُ "أَسَدًا" بِاسْمِ أَبِيهَا، فَلَمَّا قَدِمَ أَبُو طَالِبٍ كَرِهَ هَذَا الْاسْمَ وَسَمَّاهُ عَلِيًّا" (^١).
وَالْغَابَاتُ: جَمْعُ غَابَةٍ وَهِيَ أَجَمَةُ الْأَسَدِ. وَالْقَصَرَةُ: أَصْلُ الْعُنُقِ.
وَأَنْشَدَ ابْنُ قُتَيْبَةً فِي "شَرْحِ الحَدِيثِ":

كَرِيهِ الْمَنْظَرهْ
وَفَسَّرَ السَّنْدَرَةَ فَقَالَ: هِيَ شَجَرَةٌ تُعْمَلُ مِنْهَا الْقِسِيُّ وَالنَّبْلُ فَسُمِّيَ الْمِكْيَالُ بِاسْمِهَا كَمَا تُسَمَّى الْقَوْسُ نَبْعَةً بِاسْمِ الشَّجَرَةِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ أَمْرَأَةً كَانَتْ تكِيلُ كَيْلًا وَافِيًا أَوْ رَجُلًا.
وَذَكَرَ أَبُو عُمَرَ الْمُطَرِّزُ فِي كِتَابِ "الْيَاقُوتِ" أَنَّ السَّنْدَرَةَ أَمْرَأَةٌ" (^٢).
قوله: "لِشِدَّتِهِ" (^٣).
ع: إِمَّا مِنَ الْفَرْصِ وَهُوَ الشَّقُّ، أَوْ مِنَ الْفُرْصَةِ.
أَبُو مَرْوَانَ بْنُ سِرَاج: كُلُّ فُرَافِصَةٍ فِي الْأَسْمَاءِ بِالضَّمِّ إِلَّا فَرَافِصَةَ أَبَا نَائِلَةٍ (^٤) زَوْجٍ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ﵁ فَإِنَّهُ بِفَتْحِ الْفَاءِ.
قوله: "الضَّيْغَمُ: الْأَسَدُ" (^٥).
د: أَبُو عُبَيْدٍ: "الضَّيْغَمُ: الَّذِي يَعَضُّ، وَالضَّغْمُ: الْعَضُّ، وَالْخُبَعْثِنَةُ: الْعَظِيمُ الشَّدِيدُ" (^٦). وَالضُّبَارِمُ: الشَّدِيدُ. وَالدَّلَهُمَسُ: الْقَوِيُّ.
_________
= طبقات ابن سعد: ١/ ٧٠؛ الكامل لابن الأثير: ٢/ ٢؛ الخزانة: ٢/ ٥.
(^١) غريب الحديث لابن قتيبة: ٢/ ١٠١.
(^٢) الاقتضاب: ٣/ ٧٠.
(^٣) أدب الكتاب: ٧١.
(^٤) الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن الكلبي الحنفي، كان نصرانيًا فأسلم. ونائلة بنته، خطيبة وشاعرة من ذوات الرأي. الإصابة: ٥/ ٢٠٦؛ الكامل لابن الأثير: ٤٩/ ٣؛ المحبر: ٢٩٤؛ أعلام النساء: ٣/ ١٥٣٠؛ الأعلام: ٧/ ٣٤٣.
(^٥) أدب الكتاب: ٧١.
(^٦) الغريب المصنف: ١/ ٣٢١.