الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وَاعْمَلْ لِمَا بَعْدَهَا فِيهَا كَأَنَّكَ لَا … تَشُكُّ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ غَدًا (^١)
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (^٢) مِنْ جِلَّةِ الصَّحَابَةِ وَأَكْثَرِهِمْ رِوَايَةٌ لِلْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ (^٣).
قوله: "الزِّبْرِقَانُ: الْقَمَرُ" (^٤).
ع: في كِتَابِ "الْاشْتِقَاقِ" لِقُطرُبٍ: "الزِّبْرِقانُ: الْخَفِيفُ اللِّحْيَةِ".
قوله: "يُقَالُ زَبْرَقْتُ" (^٥).
ع: يُقَالُ: ثَوْبٌ مُزَبْرَقٌ: صُبغَ بِلَوْنِ الزَّعْفَرَانِ، كَمَا يُقَالُ: ثَوْبٌ مُزَعْفَرٌ وَمُبَهرَمٌ إِذَا صُبغَ بِالزَّعْفَرَانِ وَالْبَهْرَمَانِ وَهُوَ الْعُصْفُرُ. وَعَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي قَوْلُ الشَّاعِرِ: (طويل)
يَحُجُّونَ بَيْتَ (^٦) الزِّبْرِقانِ الْمُعَصْفَرَا (^٧)
ع: "قُثَمٌ (^٨): مِنْ قَثَمَ قَثْمًا، إِذَا جَمَعَ فَهُوَ قَثُومٌ أَيْ جَمُوعٌ، وَقِيلَ: الزِّفْرُ (^٩): السِّقَاءُ الَّذِي يَحْمِلُ فِيهِ الرَّاعِي مَاءَهُ" قَالَهُ ابْنُ سِيدَةَ (^١٠).
_________
(^١) البيت في الخزانة: ٦/ ٢٧٩؛ الحماسة لابن الشجري: ١٤١؛ ديوانه: ٣٠.
(^٢) عبد الله بن عمرو بن العاص من قريش، صحابي جليل من النساك من أهل مكة، حفظ: ٧٠٠ حديثًا وتوفي سنة (٦٥ هـ)، طبقات ابن سعد: ٣/ ٢٥٣؛ حلية الأولياء: ١/ ٢٨٣؛ المحبر: ٢٩٣؛ صفة الصفوة: ١/ ٢٧٠؛ الإصابة (ت): ٤٨٣٨؛ الأعلام: ٤/ ١١١.
(^٣) الحديث المرفوع هو ما أضيف إلى رسول الله ﷺ خاصة، مقدمة ابن الصلاح؛ ٤٥.
(^٤) أدب الكتاب: ٧٧.
(^٥) نفسه.
(^٦) في الأصل (خ): "سيب وقوفها"، (خ): "بيت" وهو ما أثبتناه.
(^٧) الْبَيْت للمخبل السعدي وصدره:
وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً ......................... المُزَعْفَرَا
في شعره: ١٧٥؛ وفي الجمهرة: ٣/ ٤٤٣؛ رواية صدره: فهم أهلات حول قيس بن عاصم، الخزانة: ٨/ ٩٨؛ شرح المفصل: ٥/ ٣٩.
(^٨) أدب الكتاب: ٧٧.
(^٩) نفسه.
(^١٠) تهذيب اللغة: ٩/ ١٤.