الانتخاب في شرح أدب الكتاب - أبو جعفر أحمد بن داود بن يوسف بن هشام الجذامي (ت سنة ٥٩٨ هـ)
ع: السَّامُ: عُرُوقُ الذَّهَبِ (^١) وَالسَّامُ: سَبَائِكُ الذَّهَبِ.
وَزَعَمَ حَمْزَةُ الْأَصْبَهَانِيُّ أَنَّ السَّامَ الْفِضَّةُ (^٢).
ع: الْجَهمُ (^٣): الْقَبِيحُ.
قوله: "وَالْأَخْطَلُ مِنَ الْخَطَلِ" (^٤).
ط: لَا أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا ذَكَرَ أَنَّ الْأَخْطَلَ كَانَ طَوِيلَ الْأُذُنَيْنِ مُسْتَرْخِيَهُمَا فَيُقَال: لُقِّبَ بِذَلِكَ، وَالْمَعْرُوفُ أَنَّهُ لُقَبَ الْأَخْطَلَ لِبَذَاءَتِهِ وَسَلَاطَةِ لِسَانِهِ، وَذَلِكَ أَنَّ ابْنَيْ جُعَيْلٍ (^٥) أَحْتَكَمَا إِلَيْهِ مَعَ أُمِّهِمَا فَقَالَ: (وافر)
لَعَمْرُكَ إِنَّنِي وَابْنَيْ جُعَيْلٍ … وَأُمَّهُمَا لَأُسْتَارٌ لَئِيمُ (^٦)
فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ لَأَخْطَلُ فَلَزِمَهُ هَذَا اللَّقَبُ، وَالْأُسْتَارُ: أَرْبَعَةٌ مِنَ الْعَدَدِ.
وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ الأَصْبَهَانِيُّ أَنَّ سَبَبَ تَلْقِيبِهِ الْأَخْطَلَ أَنَّ كَعْبَ بْنَ جُعَيْلٍ كَانَ شَاعِرَ تَغْلِبٍ (^٧) فَكَانَ الْأَحْيَاءُ مِنْهُمْ يُكَرِمُونَهُ وَيُعْطُونَهُ، فَنَزَلَ عَلَى رَهْطِ الْأَخْطَلِ فَجَعَلُوا لَهُ غَنَمًا وَحَظَّرُوا لَهُ حَظِيرَةً، فَجَاءَ الْأَخْطَلُ فَأَخْرَجَهَا مِنَ الْحَظِيرَةِ وَفَرَّقَهَا ثُمَّ جَمَعُوهَا لَهُ، فَارْتَقَبَ الْأَخْطَلُ غَفْلَتَهُ فَفَرَّقَهَا ثَانِيَةً، فَغَضِبَ كَعْبٌ وَقَالَ: كُفُّوا
_________
(^١) أدب الكتاب: ٧٨.
(^٢) فقه اللغة: ٢٤٦.
(^٣) أدب الكتاب: ٧٨.
(^٤) نفسه.
(^٥) هما كعب بن جعيل بن قصير من عجرة التغلبي، شاعر مخضرم توفي نحو (٥٥ هـ)، وعميرة بن جعيل بن قصير شاعر مخضرم كان أحد من هجا قومه. طبقات الشعراء: ٢٩٨؛ السمط: ٨٥٤؛ الخزانة: ٣/ ٤٩ - ٥٠ الأعلام: ٢٢٥/ ٥؛ الشعر والشعراء: ٦٤٩.
(^٦) ديوانه: ٢/ ٥٥٧؛ الأغاني: ٨/ ٢٨٠ لإِسْتارٌ.
(^٧) تغلب بن وائل بن قاسط، من بني ربيعة من عدنان جد جاهلي، كانت منازل بنيت قبل الإسلام في الجزيرة الفراتية بجهات سنجار ونصيبين وأيامهم كثيرة مع قبائل أخرى. تاريخ الطبري: ٤/ ٨١، الأغاني: ٩/ ٨١؛ مجمع الأمثال: ٢/ ٢٣؛ نهاية الأرب: ٢/ ٣٣٠؛ الخزانة: ١/ ٥١٩؛ معجم قبائل العرب: ١/ ١٢٣؛ معجم البلدان: ٢/ ٢٦٣؛ تاريخ ابن خلدون: ٢/ ٣٠١.
وَزَعَمَ حَمْزَةُ الْأَصْبَهَانِيُّ أَنَّ السَّامَ الْفِضَّةُ (^٢).
ع: الْجَهمُ (^٣): الْقَبِيحُ.
قوله: "وَالْأَخْطَلُ مِنَ الْخَطَلِ" (^٤).
ط: لَا أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا ذَكَرَ أَنَّ الْأَخْطَلَ كَانَ طَوِيلَ الْأُذُنَيْنِ مُسْتَرْخِيَهُمَا فَيُقَال: لُقِّبَ بِذَلِكَ، وَالْمَعْرُوفُ أَنَّهُ لُقَبَ الْأَخْطَلَ لِبَذَاءَتِهِ وَسَلَاطَةِ لِسَانِهِ، وَذَلِكَ أَنَّ ابْنَيْ جُعَيْلٍ (^٥) أَحْتَكَمَا إِلَيْهِ مَعَ أُمِّهِمَا فَقَالَ: (وافر)
لَعَمْرُكَ إِنَّنِي وَابْنَيْ جُعَيْلٍ … وَأُمَّهُمَا لَأُسْتَارٌ لَئِيمُ (^٦)
فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ لَأَخْطَلُ فَلَزِمَهُ هَذَا اللَّقَبُ، وَالْأُسْتَارُ: أَرْبَعَةٌ مِنَ الْعَدَدِ.
وَذَكَرَ أَبُو الْفَرَجِ الأَصْبَهَانِيُّ أَنَّ سَبَبَ تَلْقِيبِهِ الْأَخْطَلَ أَنَّ كَعْبَ بْنَ جُعَيْلٍ كَانَ شَاعِرَ تَغْلِبٍ (^٧) فَكَانَ الْأَحْيَاءُ مِنْهُمْ يُكَرِمُونَهُ وَيُعْطُونَهُ، فَنَزَلَ عَلَى رَهْطِ الْأَخْطَلِ فَجَعَلُوا لَهُ غَنَمًا وَحَظَّرُوا لَهُ حَظِيرَةً، فَجَاءَ الْأَخْطَلُ فَأَخْرَجَهَا مِنَ الْحَظِيرَةِ وَفَرَّقَهَا ثُمَّ جَمَعُوهَا لَهُ، فَارْتَقَبَ الْأَخْطَلُ غَفْلَتَهُ فَفَرَّقَهَا ثَانِيَةً، فَغَضِبَ كَعْبٌ وَقَالَ: كُفُّوا
_________
(^١) أدب الكتاب: ٧٨.
(^٢) فقه اللغة: ٢٤٦.
(^٣) أدب الكتاب: ٧٨.
(^٤) نفسه.
(^٥) هما كعب بن جعيل بن قصير من عجرة التغلبي، شاعر مخضرم توفي نحو (٥٥ هـ)، وعميرة بن جعيل بن قصير شاعر مخضرم كان أحد من هجا قومه. طبقات الشعراء: ٢٩٨؛ السمط: ٨٥٤؛ الخزانة: ٣/ ٤٩ - ٥٠ الأعلام: ٢٢٥/ ٥؛ الشعر والشعراء: ٦٤٩.
(^٦) ديوانه: ٢/ ٥٥٧؛ الأغاني: ٨/ ٢٨٠ لإِسْتارٌ.
(^٧) تغلب بن وائل بن قاسط، من بني ربيعة من عدنان جد جاهلي، كانت منازل بنيت قبل الإسلام في الجزيرة الفراتية بجهات سنجار ونصيبين وأيامهم كثيرة مع قبائل أخرى. تاريخ الطبري: ٤/ ٨١، الأغاني: ٩/ ٨١؛ مجمع الأمثال: ٢/ ٢٣؛ نهاية الأرب: ٢/ ٣٣٠؛ الخزانة: ١/ ٥١٩؛ معجم قبائل العرب: ١/ ١٢٣؛ معجم البلدان: ٢/ ٢٦٣؛ تاريخ ابن خلدون: ٢/ ٣٠١.
268