الانتخاب في شرح أدب الكتاب

خَنَاثَى يَأْكُلُونَ التَّمْرَ لَيْسُوا … بِزَوْجاتٍ يَلِدْنَ وَلَا رِجَالِ (^١)
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ: "يُقَالُ: امْرَأَةٌ خُنُثٌ إِذَا كَانَتْ مُتَكَسْرَةً لِينًا وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ الْخُنْثَى مِنَ الرِّجَالِ (^٢) " (^٣).
وَيُقَالُ: خَنِثَ السِّقَاءُ وَانْخَنَثَ: إِذَا مَالَ وَتَكَسَّرَ، وَفِي الْحَدِيثِ: (نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ انْخِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ) (^٤) وَمَعْنَاهُ أَنَّ تُمَالَ وَيُشْرَبَ مِنْ أَفْوَاهِهَا، وَالْمُخَنَّثُ: السَّقَاءُ، وَأَنْشَدَ: (وافر)
أَخَذْتُ مُخَنَّثًا فَلَثِمْتُ فَاهُ … فَيَا طِيبَ الْمُخَنَّثِ مِنْ لَثِيمٍ (^٥)
أبو علي: وَقَعَ فِي "كِتَابِي": خُنْثَى، وَهُوَ غَلَطٌ وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ خُنُثًا (^٦).
قوله: "وَحُكِي عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ" (^٧).
ع: هَذَا وَهُمٌ مِنْهُ إِنَّمَا هُوَ حَدِيثٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكَذَا ذَكَرَ فِي "غَرِيبٍ الْحَدِيثِ" قَالَ: وَحَكَى الْأَصْمَعِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْمُسَافِرَ وَمَتَاعَهُ لَعَلَى قَلَةٍ إِلَّا مَا وَقَى اللهُ، وَفِعْلُهُ: قَلتَ الرَّجُلُ، يَقْلِتُ قَلْتًا: إِذَا هَلَكَ.
وَقَالَ أَبُو عَلِي: كَذَا وَقَعَ هَذَا: "علَى قَلَتٍ"، وَالرِّوَايَةُ "لَعَلَى" بِاللَّامِ.
وقوله: "مِنْ قَوْلِكَ أَبَنْتُ الرَّجُلَ آبِنُهُ" (^٨).
ط: "هَذَا الَّذِي قَالَهُ هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ قَوْلِ اللُّغَوِيِّينَ، وَحَكَى أَبُو الْحَسَنِ
_________
(^١) البيت يروى لمؤرج السدوسي وللقحيف العقيلي، في الأصل (خ): "خناثًا"، وفي الكتاب: ٣/ ٦١٠، ل (خنث).
(^٢) الجمهرة: ٢/ ٣٦ (ث خ ن).
(^٣) الزاهر: ٢/ ١٥٢.
(^٤) الحديث في سنن أبي داود، أشربة: ٧ (ح ٣٧٢٠) ٣/ ٣٣٧؛ لاختناث الأسقية.
(^٥) لم نقف على تخريج البيت.
(^٦) المقصور والممدود: ٢٣٧.
(^٧) أدب الكتاب: ٧٩.
(^٨) نفسه.