الانتخاب في شرح أدب الكتاب

مُضْمَرٍ كَأَنَّهُ قَالَ: هِيَ كَثَوْرِ الْعَذَابِ، ويَجُوزُ أَنْ تَكُونُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ مِنَ الْقَصْوَاءِ أَوْ مِنْ ضَمِيرِهَا.
وَقَوْلُهُ: يَضْرِبُهُ النَّدَى وَقَوْلُهُ: تَعَلَّى النَّدَى، جُمْلَتَانِ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ مِنَ الثَّوْرِ وَالْعَامِلُ فِيهَا مَعْنَى التَّشْبِيهِ" (^١).
وقوله: (وافر)
إِذَا سَقَطَ السَّمَاءُ (^٢)
هُوَ لِمَعَاوِيَةِ بْنِ مَالِكٍ بْنِ جِعْفَرِ بْنِ كِلابٍ (^٣)، أَيْ إِذَا نَزَلَ الْمَطَرُ بِأَرْضِ قَوْمٍ فَأَخْصَبَتْ رَعَيْنَا نَبَاتَهَا لِعِزِّنَا وَمَنَعَتِنَا، وَمِثْلُهُ قَوْلُ أَبِي الْغُولِ: (وافر)
وَلَا يَرْعُونَ أَكْنَافِ الْهُوَيْنَا … إِذَا حَلُّوا وَلَا رَوْضَ الْهُدُونِ (^٤)
وَأَرَادَ رَعَيْنَا نَبَاتَهُ فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ.
وَيُسَمَّى مُعَاوِيَةُ هَذَا مُعَوِّدَ الْحُكَمَاءِ (^٥) لِقَوْلِهِ فِي هَذِهِ الْقَصِيدَةِ: (وافر)
أُعَوِّدُ مِثْلَهَا الْحُكَمَاءَ بَعْدِي … إِذَا مَا الْحَقُّ فِي الْحَدَثَانِ نَابَا (^٦)
_________
(^١) الاقتضاب: ٣/ ٨٠ - ٨١.
(^٢) تمامه:
إذا سقط السماء بأرض قوم … رعيناه وإن كانوا غضابًا
والبيت في الأصمعيات: ٧/ ٢١٤؛ الحماسة البصرية: ١/ ٢٥٨؛ سمط اللآلئ: ١/ ٤٤٨؛ الأمالي: ١/ ١٧٩، ل (سما)، أدب الكتاب: ٩٧.
(^٣) معاوية بن مالك بن كلاب العامري، شاعر من أشرف العرب في الجاهلية، هو أبو ملاعب الأسنة، المحبر: ٤٥٨؛ معجم الشعراء: ٣١٠؛ الخزانة: ٩/ ٥٥٤؛ الأعلام: ٧/ ٢٦٣؛ سمط اللآلئ: ١٩٠.
(^٤) البيت في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي: ٣/ ٤٣، روايته: ولا أرض، الأمالي: ١/ ٢٦٠، روايته: الهويني، الخزانة: ٢/ ٤٣٩؛ سمط اللآلئ: ٥٧٩.
(^٥) في الأصل (خ) كتب الحكام وهو خطأ.
(^٦) البيت في الأصمعيات: ٢١٤، روايته:
إذا ما الحق في الأشياع
سمط اللآلئ: ١/ ٤٤٨ المفضليات: ١٠٥؛ الأمالي: ١/ ١٧٩؛ الحماسة البصرية: ١/ ٢٥٨.