الانتخاب في شرح أدب الكتاب

يُعْتَمَلُ (^١).
ع: قال أبو علي: الْمَعَدَّانِ (^٢) مَوْضِعُ رِجْلَيِ الْفَارِسِ مِنْ جَنْبَيِ الْفَرَسِ، وَإِنَّمَا سُمِّيَا الْمَعَدَّيْنِ لِأَنَّهُمَا الْمَوْضِعُ الَّذِي يُعْدِي بِهِ الْفَارِسُ الْفَرَسَ إِذَا رَكَضَ بِرِجْلِهِ، وَهُمَا مَعَدَّانِ وَمَرْكَلَانِ.
ع: أَرَى هَذَا الْاشْتِقَاقَ غَيْرَ [. . .] (^٣) إِذْ هُوَ مِنَ الْمُعْتَلِّ، وَالْمَعَدِّ مِنْ [. . .] (^٤).
ع: الرَّقْمَةُ (^٥): الْكَيَّةُ، ع: ظَبْيَتُهَا (^٦): فَرْجُهَا، وَضَرَّتُهَا (^٧): لَحْمَةُ ضَرْعِهَا.
قوله: "الْمَرْكَلُ" (^٨).
ع: أَبُو عَلِيٍّ: الْمَرْكَلُ الْمَعَدُّ، وَهُمَا مَعَدَّانِ وَمَرْكَلَانِ.
ع: الْغُرْمُولُ (^٩): ذَكَرُ الْفَرَسِ، وَالْجردان كذلك.
قوله: "كَأَنَّهُ سِحَاءٌ" (^١٠).
ط: "سِحَاءٌ جَمْعُ سِحَاةٍ مِنْ قَوْلِكَ: سَحَوْتُ الْكِتَابَ سَحْوًا، وَسَحَيْتُهُ سَحْيًا: إِذَا قَشَرْتَ مِنْهُ قِشْرَةً وَاسْمُ تِلْكَ الْقِشْرَةِ سِحَاءَةٌ وَسِحَايَةٌ وَسَحَاةٌ، وَالْجَمْعُ سِحَاءَاتٌ وَسِحَايَاتٌ وَسِحَاءٌ مَكْسُورٌ مَمْدُودٌ، وَسَحَى؛ مَقْصُورٌ مَفْتُوحٌ، وَسَحَايَا، وَكَذَلِكَ الْقِطْعَةُ الصَّغِيرَةُ مِنْهُ، وَالْغَرْفُ: الْقِشْرُ الَّذِي يَكُونُ عَلَى
_________
(^١) الغريب المصنف: ٢/ ٥٦٣.
(^٢) أدب الكتاب: ١٢٦.
(^٣) بياض في الأصل (خ).
(^٤) بياض في الأصل (خ).
(^٥) أدب الكتاب: ١٢٧.
(^٦) نفسه.
(^٧) نفسه.
(^٨) نفسه.
(^٩) نفسه.
(^١٠) نفسه.