الانتخاب في شرح أدب الكتاب

حَتَّى يَبْلُغَ الْبَيَاضُ الْأَشَاعِرَ" (^١).
وقوله: "فَهُوَ أَقْفَزُ" (^٢).
ع: التَّقْفِيزُ فِي الدَّوَابِّ بَيَاضٌ يُخَالِطُ الْأَذْرُعَ إِلَى الرُّكْبَةِ مُتَفَرِّقٌ، يُقَالُ: فَرَسٌ مُقَفَّزٌ، وَشَاةٌ مُقَفَّزَةٌ، قَالَهُ أَبُو عَلَيٍّ (^٣).
ط: "عَلَى قَوْلِ الْمَعرِّي: (خفيف)
وَاللَّيْلُ مِثْلَ الْأَدْهَمِ الْمُقَفَّزِ (^٤)
الْمُقَفَّزُ وَالْأَقْفَزُ مِنَ الْخَيْلِ: الَّذِي فِي يَدَيْهِ بَيَاضٌ يَبْلُغُ الْمَرْفِقَيْنِ كَأَنَّهُ بِالْقُفَّازِ" (^٥).
قوله: "مُخَدَّمٌ" (^٦).
د: ابن الْقَوْطِيةِ: "مُخْدَمٌ بِالتَّخْفِيفِ، وَقَدْ أُخْدِمَ الْفَرَسُ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الْخَدَمَةِ وَهِيَ الْخَلْخَالُ" (^٧) وَبِتَشْدِيدِ الدَّالِ ثَبَتَ فِي كِتَابِ س، وَفِي كِتَابِ أَبِي جَعْفَرَ ابْنِ قُتَيْبَةَ.
ع: وَاحِدُ الْمَآخِيرِ (^٨) مَأْخَرٌ، وَقِيلَ: هُوَ جَمْعُ آخِرٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَكُلُّ مَا فِي هَذَا الْبَابِ أَيْضًا مِنَ الصِّفَاتِ فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَى أَفْعَلَ، وَقَدْ يَأْتِي عَلَى فَعِلَ وَفَعِيلٍ، وَفِعْلُهُ عَلَى فَعِلَ كَالْبَابِ قَبْلَهُ.
ع: التَّوْقِيفُ (^٩) مِنَ الْوَقْفِ وَهُوَ الْخَلْخَالُ.
_________
(^١) مختصر العين للزبيدي ١٢٠؛ العين مادة (جب).
(^٢) أدب الكتاب: ١٣٢.
(^٣) نفسه.
(^٤) صدره: والبدر قد مد عماد نوره، شروح سقط الزند: ١/ ٤٢٢.
(^٥) الاقتضاب: ٣/ ٤٢.
(^٦) أدب الكتاب: ١٣٣.
(^٧) الأفعال لابن القوطية: ٣٣.
(^٨) أدب الكتاب: ١٣٣.
(^٩) نفسه.