الانتخاب في شرح أدب الكتاب

صَاحِبِ "الْعَيْنِ" (^١).
وَالْوَصْوَاصُ الْخَرْقُ فِيهِ عَلَى قَدْرِ الْعَيْنِ يُنظَرُ مِنْهُ. وَقَالَ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ: الْوَصْوَاصُ الْبُرْقُعُ الصَّغِيرُ الْعَيْنَيْنِ (^٢).
ع: أَبُو عُبَيْدٍ: "وَالتَّرْصِيصُ أَلَّا يُرَى إِلَّا عَيْنَاهَا" (^٣).
وَتَمِيمٌ تَقُولُ: التَّوْصِيصُ: وَقَدْ رَصَّصْتُ وَوَصَّصْتُ. وَالشِّسْعُ: الشِّرَاكُ.
وقوله: "وَهُوَ عَلَى طَرْفِ الْأَنْفِ اللِّفَامُ" (^٤).
ع: أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْفَرَّاءِ: "لَفَمْتُ أَلْفِمُ، وَلَثَمْتُ أَلْثِمُ، وَمِنَ التَّقْبِيلِ لَثِمْتُ أَلْثَمُ" (^٥).
قوله: "حَسَرَ عَنْ رَأْسِهِ" (^٦).
ع: أَبُو مَنْصُورٍ: "حَسَرَ عَنْ رَأْسِهِ، سَفَرَ عَنْ وَجْهِهِ، كَشَفَ عَنْ سَاقِهِ، افْتَرَّ عَنْ نَابِهِ، كَشَرَ عَنْ أَسْنَانِهِ، أَبْدَى عَنْ ذِرَاعَيْهِ، هَتَكَ عَنْ عَوْرَتِهِ" (^٧).
ع: الْإِضْطِبَاعُ (^٨): افْتِعَالٌ مِنْ لَفْظِ الطَّبْعِ وَهُوَ وَسَط الْعَضُدِ لِأَنَّ الثَّوْبَ هُنَاكَ يَمُرُّ فِي الْعَضُدِ الْأَيْمَنِ.
وَيُقَالُ: اشْتَمَلَ الصَّمَّاءَ (^٩) أَي الْإِشْتِمَالَةَ الصَّمَّاءَ وَهِيَ مِثْلُ التَّلَفُّعِ، وَهُوَ افْتَعَلَ مِنْ شَمِلَ إِذَا عَمَّ كَأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا يَشْمَلُ بِثَوْبِهِ وَيُجَلِّلُ بِهِ جَسَدَهُ وَلَا يَرْفَعُ مِنْهُ جَانِبًا فَتَكُونُ فِيهِ فُرْجَةٌ، وَمَعْنَى الصَّمَّاءِ: أَيْ لَا مَنْفَذَ فِيهَا.
_________
(^١) العين مادة (وصوص): ٧/ ١٧٧.
(^٢) العين مادة (وصوص): ٧/ ١٧٧؛ فقه اللغة: ٥٨.
(^٣) فقه اللغة للثعالبي: ٢٠٥.
(^٤) أدب الكتاب: ١٨٢.
(^٥) غريب الحديث: ٤/ ٤٦٣.
(^٦) أدب الكتاب: ١٨٢.
(^٧) فقه اللغة للثعالبي: ٩١.
(^٨) أدب الكتاب: ١٨٢.
(^٩) نفسه.