الانتخاب في شرح أدب الكتاب

ألّف في اللغة على حروف المعجم والكتب التي مالوا إلى الاعتناء بها قد تكلم العلماء فيها" (^١). كتاب "الحكم" وهو الحكم والأمثال لابن قتيبة ذكره حاجي خليفة (^٢).
وقد اعترضتنا صعوبة كثيرة في التوثيق من بعض هذه المصادر لكونها إما مفقودة كلها أو مفقود جزء منها، أو لكونها مخطوطة كلها أو مخطوط جزء منها. فمن المفقود: كتاب "الموعب" لابن التياني، وكتاب "الطير الكبير"، وكتاب "الإبل" لأبي حاتم السجستاني (^٣)، و"النوادر" لابن الأعرابي. ومن المصادر التي فقد جزء منها: كتاب "البارع" لأبي علي القالي. ومن المخطوطة: كتاب "الوشاح" لابن دريد، وهو مخطوط بمعهد مخطوطات جامعة الدول العربية، وهما ورقتان في ميكروفيلم رقم ١٨٩٥ في مجموعة من مكتبة الأسكوريال، وكتاب "الدلائل" لقاسم بن ثابت (^٤) وهو مخطوط بالخزانة العامة بالرباط، قسم الوثائق ١٩٧ ق. ومنها ما كان جزء منها مخطوطًا كـ "مختصر العين" للزبيدي (^٥) الذي حقق جزء منه فقط، وجزء من "المحكم" لابن سيدة.
ومن الملاحظ أن الجذامي قد يضع لنفس المصدر عدة عناوين مثلًا: يقول في "أدب الكتاب"، "كتاب الأدب"، أو "الأدب"، أو هذا الكتاب. وفي "الغريب المصنف" لأبي عبيد يقول: "الغريب" أو "المصنف". وفي "اليواقيت" يقول: "الياقوت" وهو نفسه للمطرز. ويسمى "كتاب المعاني
_________
(^١) المزهر في اللغة للسيوطي: ١/ ٨٨، وما قاله عبد العالي في كتاب: أبي علي القالي وأثره في الدراسات اللغوية بالأندلس: ٣١٩ - ٣٩٨.
(^٢) كشف الظنون: ١/ ٦٧٥.
(^٣) انظر: البحث الذي قدمته الطالبة أمينة بوعسرية، نصوص النقد الأدبي وقضاياه عند أبي حاتم بشأن كتب أبي حاتم.
(^٤) الدلائل في شرح غريب الحديث مما أغفله ابن قتيبة وأبو عبيد في غريبيهما، مخطوط بالخزانة العامة بالرباط قسم الوثائق: ١٩٧ ق.
(^٥) مختصر العين لأبي بكر الزبيدي، مخطوط بخزانة القرويين بفاس على ميكروفيلم، رقم: ٣٢٦.