رفع الملامة في الآداب العامة - صلاح أبو الحاج
المطلب بالثاني: آداب الكسب:
أذهب الله عز وجل همه، وأبدله مكان حزنه فرحا. قالوا: يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات؟ قال: أجل، ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن» (¬1).
وعن أبي بكرة - رضي الله عنه -، قال: «كلمات المكروب: اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله» (¬2).
وعن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجاً، ومن كل هم فرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب» (¬3).
33. أن يتجنب اليمين الكاذبة في أكل حقوق العباد، فإنها يمين غموس، تغمس صاحبها في النار، فعن ابن عمرو - رضي الله عنهم -: «أن أعرابياً جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله. قال: ثم ماذا؟ قال: اليمين الغموس. قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم، يعني بيمين هو فيها كاذب» (¬4).
ويكون مصير الحالف بالكذب نار جهن، يعذب بها جزاء لنكارة فعله، فعن عمران بن حصين - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: من حلف علي يمين مصبورة ـ لازمة
¬__________
(¬1) رواه أحمد والبزار وأبو يعلي، وابن حبان في صحيحه، والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن عن أبيه. قال المنذري: لم يسلم. كما في ترغيب المنذري2: 616.
(¬2) رواه الطبراني، وابن حبان في صحيحه. كما في ترغيب المنذري2: 624.
(¬3) رواه أبو داود واللفظ له، والنسائي، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقي، كلهم من رواية الحكم بن مصعب، وقال الحاكم: صحيح الإسناد. كما في ترغيب المنذري2: 624.
(¬4) رواه البخاري والترمذي والنسائي. كما في ترغيب المنذري2: 624.
وعن أبي بكرة - رضي الله عنه -، قال: «كلمات المكروب: اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله» (¬2).
وعن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجاً، ومن كل هم فرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب» (¬3).
33. أن يتجنب اليمين الكاذبة في أكل حقوق العباد، فإنها يمين غموس، تغمس صاحبها في النار، فعن ابن عمرو - رضي الله عنهم -: «أن أعرابياً جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟ قال: الإشراك بالله. قال: ثم ماذا؟ قال: اليمين الغموس. قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: الذي يقتطع مال امرئ مسلم، يعني بيمين هو فيها كاذب» (¬4).
ويكون مصير الحالف بالكذب نار جهن، يعذب بها جزاء لنكارة فعله، فعن عمران بن حصين - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: من حلف علي يمين مصبورة ـ لازمة
¬__________
(¬1) رواه أحمد والبزار وأبو يعلي، وابن حبان في صحيحه، والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم إن سلم من إرسال عبد الرحمن عن أبيه. قال المنذري: لم يسلم. كما في ترغيب المنذري2: 616.
(¬2) رواه الطبراني، وابن حبان في صحيحه. كما في ترغيب المنذري2: 624.
(¬3) رواه أبو داود واللفظ له، والنسائي، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقي، كلهم من رواية الحكم بن مصعب، وقال الحاكم: صحيح الإسناد. كما في ترغيب المنذري2: 624.
(¬4) رواه البخاري والترمذي والنسائي. كما في ترغيب المنذري2: 624.