رفع الملامة في الآداب العامة

أنتم اليوم خير منكم يومئذ» (¬1).
6.أن لا يأكل من غير جوع، فإنه يوجب المقت؛ لأنّ الأكل إنما هو لأجل التقوي به على طاعة الله تعالى لا للتلذذ به والتنعم، فإذا أكل لأجل قوّة العبادة لم يُصدَّق نيّته، إلا بأن لا يمدّ يده إلى الطعام إلا وهو جائع ويرفع يده عنه قبل الشبع، ومَن فعل ذلك استغنى عن الطبيب.
ولا ينام نهاراً من غير سَهَر بالليل، ولا يداوم على الشبع، ويجوع نفسه بقدر ما استطاع، لكن التجويع ينبغي أن يكون على نيّة صحيحة، فإن لذّة الأكل على قدر الجوع؛ ولئلا ينسي الجائعين، وليصفو عقله، فإن الشبع يورث النسيان، ويعمي القلب، وينشرح صدره ويستنير قلبه (¬2).
فعن أبي جحيفة - رضي الله عنه -، قال: «أكلت ثريدة من خبز ولحم، ثم أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعلت أتجشأ، فقال: يا هذا كف عنا من جشائك، فإن أكثر الناس شبعاً في الدنيا أكثرهم جوعاً يوم القيامة» (¬3).
وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «تجشأ رجل عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: كف عنا جشاءك، فإن أكثرهم شبعاً في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة» (¬4).
¬__________
(¬1) رواه البزار بإسناد جيد. كما في ترغيب المنذري3: 139.
(¬2) ينظر: شرح شرعة الإسلام ص290.
(¬3) رواه الحاكم، وقال صحيح الإسناد. كما في ترغيب المنذري 3: 136.
(¬4) رواه الترمذي، وابن ماجة والبيهقي، وقال الترمذي: حديث حسن. كما في ترغيب المنذري3: 137.