رفع الملامة في الآداب العامة

2.أن لا يسكتوا على الطعام، فإن ذلك من سيرة العجم، ولكن يتكلمون بالمعروف، ويتحدثون بحكايات الصالحين في الأطعمة وغيرها.
3.أن يُرفق برفيقه في القصعة، فلا يقصد أن يأكل زيادة على ما يأكله، فإن ذلك مكروهٌ إن لم يكن موافقاً لرضا رفيقه مهما كان الطعام مشتركاً،
بل ينبغي أن يقصد الإيثار، ولا يأكل تمرتين في دفعة إلا إذا فعلوا ذلك أو استأذنهم، فإن قَلَّلَ رفيقه نشَّطه ورغَّبه في الأكل، وقال له: كُلْ ولا يَزيد في قوله: كل، على ثلاث مرات، فإن ذلك إلحاح وإفراط.
فعن جابر - رضي الله عنه -: «كان - صلى الله عليه وسلم - إذا خوطب في شيء ثلاثاً لم يراجع بعد ثلاث» (¬1).
وعن أنس - رضي الله عنه -: «كان يعيد الكلمة ثلاثاً» (¬2).
فأمّا الحلف عليه بالأكل فممنوع، قال الحسن بن علي - رضي الله عنهم -: الطعام أهون من أن يحلف عليه.
4. أن لا يحوج رفيقه إلى أن يقول له: كل، قال بعض الأدباء: أحسن الآكلين أكلاً مَن لا يحوج صاحبه إلى أن يتفقده في الأكل، وحمل عن أخيه مؤنة القول.
ولا ينبغي أن يدع شيئاً مما يَشتهيه لأجل نظر الغير إليه، فإن ذلك تصنع بل يجري على المعتاد، ولا ينقص من عادته شيئاً في الوحدة، ولكن يُعوِّد نفسَه
¬__________
(¬1) أخرجه أحمد وإسناده حسن، كما في المغني2: 8.
(¬2) أخرجه البخاري، كما في المغني2: 8.