الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة

٣ - وقوله تعالى: (كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ) (الأعراف: ٢)
قال الطبري (ت: ٣١٠ هـ) -﵀-:
أي: " فلا يَضِقْ صدرُك- يا محمَّدُ- مِن إبلاغِ القُرآنِ، والإنذارِ به، ولا يكُنْ لديكَ شكٌّ واشتباهٌ في أنَّه مُنزَّلٌ مِن عندِ الله ﵎، فلْيَنشرِحْ له صَدرُك ويتَّسِعْ، ولْتطمَئِنَّ به نفسُك، واصبِرْ على ما كُلِّفْتَ به مِن أثقالِ النُّبوَّةِ، وتَحمَّلِ الأذى، ولا تخشَ لائمًا، ولا مُعارِضًا ". (^١)
٤ - وقوله تعالى: (وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) (النحل: ٨٩)
قال ابن مسعود (ت: ٣٢ هـ) ﵁-: " قد بين لنا في هذا القرآن كل علم، وكل شيء ". (^٢)
وفي الآية دلالة على وجود القرآن، وهو محفوظ في الصدور، ومكتوب في السطور.

ومما يدلل على ما ذُكِرَ آنفًا من السنة المطهرة كذلك ما يلي:
١ - ما ثبت عند مسلم من حديث أبي سعيد الخدري﵁- قال: قال رسول اللهﷺ-: "لَا تَكْتُبُوا عَنِّي، وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ … " (^٣)
قال النووي (ت: ٦٧٦ هـ) -﵀- في شرحه لصحيح مسلم:
" … وَكَانَ النَّهْي حِين خِيفَ اِخْتِلَاطُهُ بِالْقُرْآنِ فَلَمَّا أَمِنَ ذَلِكَ أَذِنَ فِي الْكِتَابَة، وَقِيلَ: إِنَّمَا نَهَى عَنْ كِتَابَة الْحَدِيث مَعَ الْقُرْآن فِي صَحِيفَة وَاحِدَة; لِئَلا يَخْتَلِط، فَيَشْتَبِه عَلَى الْقَارِئ فِي صَحِيفَة وَاحِدَة". (^٤)
٢ - وكذلك ما ثبت عند مسلم كذلك من حديث عبد الله بن عمر﵄-، قال: قال رسول الله -ﷺ-: " لَا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ، فَإِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُ ". (^٥)
وفي رواية-عَنْه- أيضًا-، قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللهِ -ﷺأَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ". (^٦)
_________
(^١) - تفسير الطبري: (١٠/ ٥٤ - ٥٥).
(^٢) - تفسير ابن كثير: (٤/ ٥٩٥).
(^٣) - رواه مسلم في الزهد باب التثبت في الحديث .. (٣٠٠٤)
(^٤) - شرح مسلم: (١٨/ ١٢٩ - ١٣٠).
(^٥) - رواه مسلم في الإمارة باب: النهي أن يسافر بالمصحف إلى أرض الكفار .. (١٨٦٩).
(^٦) -البخاري (٤٧٤١ (، مسلم - الإمارة (١٨٦٩).