الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة

منها خليفة المسلمين عثمان بن عفان﵃ أجمعين-، حيث اعتمد عليها في استنساخ مصاحف القُرْآن، ثم ردها. (^١)
ويؤكد أبو شامة المقدسي (ت: ٦٦٥ هـ) -﵀- مصير تلك الصحف فيقول:
بعد أن أتمَّ زيد﵁- في المصحف سَلَّمَه لأبي بكر الصديق﵁- فحفظه عنده حتى وفاته ثم انتقل إلى أمير المؤمنين من بعده عمر بن الخطاب - ﵁- وبعد وفاته انتقل المصحف إلى حفصة أم المؤمنين﵂- لأن عمر﵁- جعل أمرَ الخلافة من بعده شورى، فبقي عند حفصة إلى أن طلبه منها عثمان﵁- لنسخه بعد ذلك ثم أعاده إليها، ولما توفِّيت حفصة - ﵂- أرسل مروان بن الحكم إلى أخيها عبد الله بن عمر﵄- ساعة رجعوا من جنازة حفصة بعزيمة ليُرْسِلَنَّ بها فأرسل بها ابن عمر إلى مروان فمزقها مخافة أن يكون في شيء من ذلك خلاف ما نسخ عثمان﵁-. (^٢)
وهكذا جمع القرآن في عهد أبي بكر﵁الجمع الثاني على قطع متناسقة متساوية في الحجوم، مرتب الآيات والسور، بطريقة توثيقية لم يعرف التاريخ البشري لها مثيلًا من حيث الضبط والإتقان، يقول علي بن أبي طالب﵁-: أعظم الناس أجرًا في المصحف أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع كتاب الله. (^٣)

المطلب الخامس: تاريخ وزمن هذا الجمع وأبرز نتائجه
وفيه مسألتان:
لاشك أن الدافع لهذا الجمع هو خوف ذهاب حملته إبان مقتل سبعين من القراء يوم اليمامة، وكان بداية جمعه بعد تلك المعركة أي في قرابة نهاية السنة الحادية عشرة من الهجرة تقريبًا، وانتهت مهمة الجمع قبل وفاة أبي بكر﵁- في منتصف السنة الثالثة عشرة من الهجرة.
فإن فترة خلافته-رضي لله عنه- كانت من: الثاني عشر من ربيع الأول سنة ١١ هـ إلى الثاني والعشرين من جمادى الآخرة سنة ١٣ هـ.
وقيل إن فترة الجمع قد استغرقت خمسة عشر شهرًا، وقيل غير ذلك أيضًا.
والحقيقية أن هذا الكلام تقريبي ولا يمكن الجزم به لعدم الوقوف على شيء ثابت موثق يثبت ويؤكد تلك المدة بالتحديد تمامًا. والله أعلم.
وفي ختام الكلام عن هذا الجمع نبحث مسألتين هامتين:
_________
(^١) - نفس المرجع السابق.
(^٢) -المرشد الوجيز: أبو شامة المقدسي، ص ٥٢.
(^٣) يُنظر: مباحث في علوم القرآن لمناع القطان، ص ١٣٢.