شرح بلوغ المرام - اللهيميد

٨٨ - وَعَنْهُ قَالَ (كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ -ﷺ- يَدْخُلُ اَلْخَلَاءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً، فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ) مُتَّفَقٌ عَلَيْه.
===
(وَغُلَامٌ نَحْوِي) مقارب لي في السن.
(إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ) إناء صغير من جلد.
(وَعَنَزَةً) عصا أقصر من الرمح، وقيل: الحربة الصغيرة.
(فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ) أي: يتطهر بالماء ما أصاب السبيلين من أثر البول أو الغائط.

• ما المراد بالخلاء في الحديث في قول أنس (كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ -ﷺ- يَدْخُلُ اَلْخَلَاءَ)؟
المراد به هنا الفضاء، ويدل لذلك:
أ-قوله في الرواية الأخرى (كان إذا خرج لحاجته).
ب-وقرينة حمل العنزة مع الماء.
ج-وأيضًا في الأخلية في البيوت كان خدمته فيها متعلقة بأهله.

• ما المراد بالغلام في قول أنس (وَغُلَامٌ نَحْوِي)؟
اختلف ما المراد بالغلام:
فقيل: ابن مسعود، ورجحه البخاري حيث ذكر عند هذا الحديث قول أبي الدرداء (أليس فيكم صاحب النعلين والطهور والوساد)، والمراد بصاحب النعلين: ابن مسعود، لأنه كان يتولى خدمة النبي -ﷺ-.
ويشكل على هذا رواية: (من الأنصار).
وقيل: أبو هريرة.
فقد روى أبو داود من حديث أبي هريرة قال: (كان النبي -ﷺ- إذا أتى الخلاء أتيته بماء في ركوة فاستنجى).
وأيضًا جاء في قصة ذكر الجن من حديث أبي هريرة: (أنه كان يحمل مع النبي -ﷺ- الإداوة لوضوئه وحاجته).
وقيل: جابر.
لأنه جاء عند مسلم في حديث جابر الطويل الذي في آخر الكتاب: (أن النبي -ﷺ- انطلق لحاجته فأتبعه جابر بإداوة).