الرصف لما روي عن النبي ﷺ من الفعل والوصف

الركعتان بعد العصر
٦٤٠ - عن أبي سَلَمَةِ: أنَّه سألَ عائشةَ ﵂ عن السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْن كان رسولُ الله - ﷺ - يُصَلِّيهِما بعدَ العَصْرِ، فقالت: كان يُصَلِّيهما قَبْلَ العَصْر، ثُمَّ إنَّهُ شُغِلَ عنهما، أو نَسِيَهُما فَصلَّاهُما بعدَ العَصْرِ، تم أَثْبَتَهُما، وكان إذا صلَّى صلاةً أثْبَتَهَا، تَعْني: داوم عليها. هذه رواية مسلم (١).

راتبة المغرب، الركعتان قبل المغرب وتقرير النبيِّ - ﷺ - على فعلها
٦٤١ - عن أنس ﵁ قال: كانَ المُؤَذِّنُ إذا أَذَّنَ قام ناسٌ من أصحابِ النبيِّ - ﷺ - يَبْتَدِرُونَ السَّوَاريَ حتى يخرجَ النبيُّ - ﷺ -، وهم كذلِكَ يُصَلُّون ركعتينِ قبلَ المغربِ، ولم يكن بَيْنَ الأذَانِ والإقَامةِ شَيْءٌ.
وفي رواية: لم يكن بينهما إلَّا قليلٌ، أخرجه البخاري ومسلم (٢).

الصلاة بعد المغرب
٦٤٢ - عن ابن عمر ﵄ قال: صَلَّيْتُ مع رسولِ الله - ﷺ - رَكْعَتَيْنِ بعدَ المغربِ في بَيْتِهِ. أخرجه الترمذي (٣).
_________
= هذا حديث حسن وهو كما قال.
(١) رواه مسلم رقم (٨٣٣) و(٨٣٥) في صلاة المسافرين: باب معرفة الركعتين اللتين كان يصليهما النبيُّ - ﷺ -.
(٢) رواه البخاري ٢/ ٨٩ في الأذان: باب كم بين الأذان والإقامة ومن ينتظر الإِقامة، وفي سترة المصلي: باب الصلاة إلى الأسطوانة، ومسلم رقم (٨٣٧) في صلاة المسافرين: باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب.
(٣) رواه الترمذي رقم (٤٣٢) في الصلاة: باب ما جاء أنه يصليهما في البيت، وإسناده صحيح.