الرصف لما روي عن النبي ﷺ من الفعل والوصف

رَسُولَ الله، فقال: الصَّلاة أمامك، فَرَكِبَ، فلمَّا جاء المُزْدَلِفَة نَزَلَ فتَوضَّأ، فَأَسبَغَ الوُضوء، ثُمَّ أُقِيمت الصَّلاة، فَصَلَّى المَغرِب، ثُمَّ أناخَ كُلُّ إنسانٍ بَعِيرَهُ في مَنزِلِه، ثُمَّ أُقِيمَت العِشاءُ، فَصَلَّى وَلم يُصَلِّ بَينَهُما. رواه البخاري ومسلم (١).

تقديم النساء والضَّعَفَة
١٠٧٠ - عن أمِّ حَبيبَةٍ: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - بَعَثَ بها من جَمعٍ بِلَيلٍ [إلى منى]. أخرجه مسلم والنسائي (٢).
١٠٧١ - عن ابن عباس ﵄ قال: أنا مِمَّن قَدَّم النَّبيُّ - ﷺ - ليلة المُزدَلِفة [في] ضَعَفَةِ أَهلِهِ. أخرجه البخاري ومسلم (٣).

التلبية بعرفة والمزدلفة
١٠٧٢ - عن ابن عباس ﵄: أنَّ أسامة كان رِدفَ النَّبيِّ - ﷺ - مِن عَرَفَةَ إِلَى المُزدَلِفة، ثمَّ أردَفَ الفَضْلَ مِنَ المُزدَلِفَة إلى مِنىً، فَكِلاهُما قال: لَم يَزَل النَّبيُّ - ﷺ - يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمرَةَ العَقَبَةَ. هذه رواية البخاري ومسلم (٤).
_________
(١) رواه البخاري ١/ ٢١١ في الوضوء: باب إسباغ الوضوء وباب الرجل يوضئ صاحبه، وفي الحج: باب النزول بين عرفة وجمع، وباب الجمع بين الصلاتين بمزدلفة، ومسلم رقم (١٢٨٠) في الحج: باب الإفاضة من عرفات إلى مزدلفة.
(٢) رواه مسلم رقم (١٢٩٢) في الحج: باب استحباب تقديم الضعفة من النساء، والنسائي ٥/ ٢٦٢ في الحج: باب تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة.
(٣) رواه البخاري ٣/ ٤٢١ في الحج: باب من قدم ضعفة أهله بليل، ومسلم رقم (١٢٩٣) في الحج. باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن.
(٤) رواه البخاري ٣/ ٤٢٥ في الحج: باب التلبية والتكبير غداة النحر حتى يرمي الجمرة، =