الرصف لما روي عن النبي ﷺ من الفعل والوصف - محمد بن محمد بن عبد الله العاقولي
١٢٠٩ - عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: "لا حِمَى إلَّا لله ولِرَسُولِه" أخرجه البخاري ومسلم (١).
١٢١٠ - عن الصَّعْب بن جثامة: أن رسولَ الله - ﷺ - قال: "لا حِمَى إِلَّا لله ولِرَسُولِه" قال (٢): وبلغنا أنَّ النبيَّ - ﷺ - حَمَى النَّقِيعَ، وأنَّ عُمَرَ حَمَى سَرَفَ (٣) والرَّبَذَةَ. هذه رواية البخاري.
١٢١١ - وعند أبي داود: أن رسولَ الله - ﷺ - قال: "لا حِمَى إِلَّا لله ولِرسُلِه" قال ابن شهاب: وبلغني أنَّ رسولَ الله - ﷺ - حَمَى النَّقيع (٤).
_________
(١) هذه الرواية هي عند البخاري فقط، وليست عند مسلم بهذا اللفظ، والحديث أخرجه البخاري كما سيأتي من حديث ابن عباس عن الصعب بن جثامة.
(٢) قال الحافظ في "الفتح": كذا لجميع الرواة إلا لأبي ذر، والقائل هو ابن شهاب، وهو موصول بالإسناد المذكور إليه، وهو مرسل أو معضل، وهكذا أخرجه أبو داود من طريق ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب، فذكر الموصول والمرسل جميعًا، ووقع عند أبي ذر: وقال أبو عبد الله: بلغنا. . . إلى آخره، فظنَّ بعض الشراح أنه من كلام البخاري المصنف، وليس كذلك، فقد أخرجه الإسماعيلي من طريق أحمد بن إبراهيم بن ملحان عن يحيى بن كثير شيخ البخاري، فذكر فيه الموصول والمرسل جميعًا على الصواب كما أخرجه أبو داود، ووقع لأبي نعيم في مستخرجه فيه تخبيط، فإنه أخرجه من هذا الوجه الذي أخرجه منه الإِسماعيلي فاقتصر في الإِسناد الموصول على المتن المرسل وهو قوله: حمى النقيع، وليس هذا من حديث ابن عباس عن الصعب، وإنما هو بلاغ للزهري.
(٣) وفي بعض النسخ: الشَّرف.
(٤) رواه البخاري ٥/ ٣٤ و٣٥ في الحرث والمزارعة: باب لا حمى إلا لله تعالى ورسول الله - ﷺ -، وفي الجهاد: باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري، وأبو داود رقم (٣٠٨٣) و(٣٠٨٤) في الخراج: باب في الأرض يحميها الإمام أو الرجل.
١٢١٠ - عن الصَّعْب بن جثامة: أن رسولَ الله - ﷺ - قال: "لا حِمَى إِلَّا لله ولِرَسُولِه" قال (٢): وبلغنا أنَّ النبيَّ - ﷺ - حَمَى النَّقِيعَ، وأنَّ عُمَرَ حَمَى سَرَفَ (٣) والرَّبَذَةَ. هذه رواية البخاري.
١٢١١ - وعند أبي داود: أن رسولَ الله - ﷺ - قال: "لا حِمَى إِلَّا لله ولِرسُلِه" قال ابن شهاب: وبلغني أنَّ رسولَ الله - ﷺ - حَمَى النَّقيع (٤).
_________
(١) هذه الرواية هي عند البخاري فقط، وليست عند مسلم بهذا اللفظ، والحديث أخرجه البخاري كما سيأتي من حديث ابن عباس عن الصعب بن جثامة.
(٢) قال الحافظ في "الفتح": كذا لجميع الرواة إلا لأبي ذر، والقائل هو ابن شهاب، وهو موصول بالإسناد المذكور إليه، وهو مرسل أو معضل، وهكذا أخرجه أبو داود من طريق ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب، فذكر الموصول والمرسل جميعًا، ووقع عند أبي ذر: وقال أبو عبد الله: بلغنا. . . إلى آخره، فظنَّ بعض الشراح أنه من كلام البخاري المصنف، وليس كذلك، فقد أخرجه الإسماعيلي من طريق أحمد بن إبراهيم بن ملحان عن يحيى بن كثير شيخ البخاري، فذكر فيه الموصول والمرسل جميعًا على الصواب كما أخرجه أبو داود، ووقع لأبي نعيم في مستخرجه فيه تخبيط، فإنه أخرجه من هذا الوجه الذي أخرجه منه الإِسماعيلي فاقتصر في الإِسناد الموصول على المتن المرسل وهو قوله: حمى النقيع، وليس هذا من حديث ابن عباس عن الصعب، وإنما هو بلاغ للزهري.
(٣) وفي بعض النسخ: الشَّرف.
(٤) رواه البخاري ٥/ ٣٤ و٣٥ في الحرث والمزارعة: باب لا حمى إلا لله تعالى ورسول الله - ﷺ -، وفي الجهاد: باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري، وأبو داود رقم (٣٠٨٣) و(٣٠٨٤) في الخراج: باب في الأرض يحميها الإمام أو الرجل.
19