الانتخاب في شرح أدب الكتاب - أبو جعفر أحمد بن داود بن يوسف بن هشام الجذامي (ت سنة ٥٩٨ هـ)
الْبَابُ فِي كِتَابِ "الْمُشْكَلِ" (^١) لَا فِي "الْأَدَبِ".
ع: الْحُمَةُ (^٢): جَمْعُهَا حُمَاتٌ وَحُمَّى وَهِيَ السُّمُّ، وَاشْتِقَاقُهَا مِنْ حَمِيَ الشَّيْءُ فِي النَّارِ: إِذَا الْتَهَبَ. وَكَذَلِكَ حَمِي الرَّجُلُ: إِذَا غَضِبَ، كَأَنَّهُ حَمِيَ مِزَاجُهُ أَي الْتَهَبَ.
وَحَكَى الْمُطَرِّزُ فِي كِتَابِ "الْيَوَاقِيتِ" فِي الْحُمَةِ التَّخْفِيفَ وَالتَّثْقِيلَ.
وَالضَّرُّ بِالْفَتْح، ضِدُّ النَّفْعِ، وَبِالضَّمِّ: الْبُؤْسُ. وَقَالَ أَبُو عَلِي: يُقَالُ: الْتِّرْيَاقُ، وَالدِّرْيَاقُ أَفْصَحُ، وَحُكِي الطَّرْيَاقُ وَالدِّرَاقُ وَلَيْسَا بِشَيْءٍ.
قوله: "وَمِنْهُ قَوْلُهُ" (^٣): يَعْنِي "ابْنَ سِيرِينَ".
قال في "غريب الحديث": "هَذَا يَرْوِيْهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ (^٤) عَنْ مَعْمَرٍ (^٥) عَنْ أَيُّوبٍ (^٦) " (^٧).
وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِبنْتِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيِّ (^٨): (عَلِّمِي
_________
(^١) تأويل مشكل القرآن: ٧٥.
(^٢) أدب الكتاب: ٢١.
(^٣) أدب الكتاب: ٢٢، والحديث مرفوع إلى النبي ﷺ وهو قوله: (لا رقية إلا من نملة أو حمة أو نفس) وهو في: صحيح مسلم: ٧/ ١٨؛ غريب الحديث لابن قتيبة: ٢/ ٦٢٠؛ الفائق ٤/ ٢٦؛ النهاية: ٥/ ٩٦.
(^٤) لم نقف على ترجمته.
(^٥) معمر بن راشد الأزدي الحداني، أبو عروة بن أبي عمرو البصري، سكن اليمن وشهد جنازة الحسن البصري، توفي سنة (١٥٢ هـ). تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٤٣.
(^٦) أيوب بن بشير بن سعد بن النعمان الأنصاري، أبو سليمان المدني، ولد في عهد النبي ﷺ وأرسل عنه، توفي سنة (١١٦ هـ). تهذيب التهذيب: ١/ ٣٩٧.
(^٧) الحديث: أن رسول الله نهى عن الرقى إلا في ثلاث: رقية النملة والحمة والنفس، وهو في: غريب الحديث لابن قتيبة: ٢/ ٦٢٠؛ النهاية: ٥/ ٩٦ - ١٢٠؛ الفائق: ٤/ ٢٦.
(^٨) الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن شداد العدوية، أسلمت قبل الهجرة وبايعت النبي ﷺ، وكانت من عقلاء النساء. طبقات ابن سعد: ٣/ ٢٩٠؛ أسد الغابة: ٦/ ١٦٢؛ الإصابة: ٨/ ١٢٠.
ع: الْحُمَةُ (^٢): جَمْعُهَا حُمَاتٌ وَحُمَّى وَهِيَ السُّمُّ، وَاشْتِقَاقُهَا مِنْ حَمِيَ الشَّيْءُ فِي النَّارِ: إِذَا الْتَهَبَ. وَكَذَلِكَ حَمِي الرَّجُلُ: إِذَا غَضِبَ، كَأَنَّهُ حَمِيَ مِزَاجُهُ أَي الْتَهَبَ.
وَحَكَى الْمُطَرِّزُ فِي كِتَابِ "الْيَوَاقِيتِ" فِي الْحُمَةِ التَّخْفِيفَ وَالتَّثْقِيلَ.
وَالضَّرُّ بِالْفَتْح، ضِدُّ النَّفْعِ، وَبِالضَّمِّ: الْبُؤْسُ. وَقَالَ أَبُو عَلِي: يُقَالُ: الْتِّرْيَاقُ، وَالدِّرْيَاقُ أَفْصَحُ، وَحُكِي الطَّرْيَاقُ وَالدِّرَاقُ وَلَيْسَا بِشَيْءٍ.
قوله: "وَمِنْهُ قَوْلُهُ" (^٣): يَعْنِي "ابْنَ سِيرِينَ".
قال في "غريب الحديث": "هَذَا يَرْوِيْهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ (^٤) عَنْ مَعْمَرٍ (^٥) عَنْ أَيُّوبٍ (^٦) " (^٧).
وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِبنْتِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَدَوِيِّ (^٨): (عَلِّمِي
_________
(^١) تأويل مشكل القرآن: ٧٥.
(^٢) أدب الكتاب: ٢١.
(^٣) أدب الكتاب: ٢٢، والحديث مرفوع إلى النبي ﷺ وهو قوله: (لا رقية إلا من نملة أو حمة أو نفس) وهو في: صحيح مسلم: ٧/ ١٨؛ غريب الحديث لابن قتيبة: ٢/ ٦٢٠؛ الفائق ٤/ ٢٦؛ النهاية: ٥/ ٩٦.
(^٤) لم نقف على ترجمته.
(^٥) معمر بن راشد الأزدي الحداني، أبو عروة بن أبي عمرو البصري، سكن اليمن وشهد جنازة الحسن البصري، توفي سنة (١٥٢ هـ). تهذيب التهذيب: ١٠/ ٢٤٣.
(^٦) أيوب بن بشير بن سعد بن النعمان الأنصاري، أبو سليمان المدني، ولد في عهد النبي ﷺ وأرسل عنه، توفي سنة (١١٦ هـ). تهذيب التهذيب: ١/ ٣٩٧.
(^٧) الحديث: أن رسول الله نهى عن الرقى إلا في ثلاث: رقية النملة والحمة والنفس، وهو في: غريب الحديث لابن قتيبة: ٢/ ٦٢٠؛ النهاية: ٥/ ٩٦ - ١٢٠؛ الفائق: ٤/ ٢٦.
(^٨) الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن شداد العدوية، أسلمت قبل الهجرة وبايعت النبي ﷺ، وكانت من عقلاء النساء. طبقات ابن سعد: ٣/ ٢٩٠؛ أسد الغابة: ٦/ ١٦٢؛ الإصابة: ٨/ ١٢٠.
136