الانتخاب في شرح أدب الكتاب

حُنْدُجُ، وَامْرُؤُ الْقَيْسِ لَقَبٌ لَهُ وَمَعْنَاهُ: رَجُلُ الشِّدَّةِ، وَالْقَيْسِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الشِّدَّةُ كَمَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ (^١) وَأَنْشَدَ: (طويل)
وَأَنْتَ عَلَى الْأَعْدَاءِ قَيْسٌ وَنَجْدَةٌ … وَلِلطَّارِقِ الْعَافِي هِشَامٌ وَنَوْفَلُ (^٢)
وَيُكْنَى أَبَا وَهْبٍ وَأَبَا الْحَارِثِ، وَقِيلَ: قَيْسٌ اسْمُ صَنَمٍ، وَلِهَذَا كَانَ الْأَصْمَعِيُّ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: امْرَأَ الْقَيْسِ وَكَانَ يَرْوِي: (طويل)
عَقَرْتَ بَعِيرِي يَا امْرَأَ اللهِ فَانْزِلِ (^٣)
وَقَبْلَ هَذَا الْبَيْتِ: (طويل)
وَلَمَّا رَأَتْ أَنَّ الشَّرِيعَةَ هَمُّهَا … وَأَنَّ الْبَيَاضَ مِنْ فَرَائِصِهَا دَامِ (^٤)
الشَّرِيعَةُ: الْمَوْرِدُ، وَالْهَمُّ هَاهُنَا: الْمُرَادُ، وَالْمَطْلَبُ الَّذِي تَهْتَمُّ بِهِ، وَالْفَرَائِصُ: جَمْعُ فَرِيصَةٍ وَهِيَ بَضْعَةٌ فِي مَرْجِعِ الْكَتِفِ، وَتَيَمَّمت: قَصَدْتُ، وَضَارجٌ (^٥): مَوْضِعٌ فِي بِلَادِ بَنِي عَبْسٍ (^٦) فِيهِ مَاءٌ.
وَالْعَرْمَضُ وَالطُّحْلُبُ وَالْغَلْفَقُ سَوَاءٌ، وَطَامٍ: مُرْتَفِعٌ، يُرِيدُ أَنَّهُ مَاءٌ لَا يَرِدُهُ أَحَدٌ.
قِيلَ: يَصِفُ حَمِيرَ وَحْشٍ عَاطِشَةً تَخَافُ الصَّائِدَ عَلَى الْمَاءِ
_________
= الخزانة: ١/ ٣٢٩؛ الأعلام: ٢/ ١١.
(^١) لم نقف على ترجمته.
(^٢) البيت في سمط اللآلي: ١/ ١١؛ الحلل في شرح أبيات الجمل: ١/ ١٣؛ العباب الزاخر: ١/ ١٧٦.
(^٣) تمامه:
تَقُولُ وَقَدْ مَالَ الْغَبِيطُ بِنَا مَعًا … عَقَرْتَ بَعِيرِي يَا امْرَأَ الْقَيْسِ فَانْزِلِ
وهو في ديوان امرئ القيس: ١١.
(^٤) البيت لامرئ القيس في ديوانه: ٤٧٥؛ الأغاني: ٨/ ١٩٩؛ الشعر والشعراء: ٥٩.
(^٥) أشهر الأخبار أنه ماء أغاث الله به قومًا من اليمن جاؤوا إلى رسول الله ﷺ ببيتين لامرئ القيس وقيل: هو من النقي، ماء لبني سعد بن زيد مناة وهي الآن للرباب وقيل لبني الصيداء. معجم البلدان: ٣/ ٤٥٠.
(^٦) بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان وهم من العدنانية. جمهرة أنساب العرب: ٢٥٠؛ نهاية الأرب: ٣٤٤؛ نهاية الأرب (ق): ٣١٤.