الانتخاب في شرح أدب الكتاب

جِنْسِهِ، وَالْعَدْلُ مَا عَادَلَهُ مِنْ جِنْسِهِ (^١).
وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ: هُمَا لُغَتَانِ كَالسَّلْمِ وَالسِّلْمِ.
قوله: "مَا يَعْرِفُ هِرًّا مِنْهُ بِرِّ، قوله مِنْ هَرَرْتُهُ، أَيْ كَرِهْتُهُ مِنْ هَذَا" (^٢).
ع: قَالَ الْفَرَّاءُ: الْهِرُّ: الْعُقُوقُ، وَالْبِرُّ. اللَّطَفُ (^٣).
وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ ابْنُ زَيْدٍ: الْهِرُّ: السِّنَّوْرُ، وَالْبِرُّ: الْجُرَذُ" (^٤).
قَالَ أَبُو مِسْحَلٍ (^٥): "الْبِرُّ: الْجُرَدُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ" (^٦).
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِي: مَعْنَاهُ مَا يَعْرِفُ هَارًا مِنْ بَارًا لَوْ كُتِبَتْ لَهُ (^٧).
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْناهُ: مَا يَعْرِفُ الْهَرْهَرَةَ مِنَ الْبَرْبَرَةِ. وَالْهَرْهَرَةُ صَوْتُ الضَّأْنِ، وَالْبَرْبَرَةُ صَوْتُ الْمَعِزِ (^٨).
وَقَالَ صَاحِبُ "الْعَيْنِ": الْهِيَاطُ: الدُّنُوُّ، وَالْمِيَاطُ: التَّبَاعُدُ، وَمَا زَالَ يَهْبِطُ مَرَّةً وَيَمِيطُ مَرَّةً، أَي يَدْنُو وَيَبْعُدُ. وَالسَّامَّةُ: مِنْ سَمَّهُ إِذَا خَصَّهُ، عَنِ الخَلِيلِ" (^٩).
وَفِي الْحَدِيثِ: (نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْحَامَّةِ وَالْعَامَّةِ) (^١٠). وَالْحَامَّةُ: الْقَرَابَةُ وَقَالَ الرَّاجِزُ: (رجز)
_________
(^١) معاني القرآن للفراء: ١/ ٣٢٠؛ زاد المسير:١/ ٧٧؛ الزاهر: ١/ ١٤٦.
(^٢) أدب الكتاب: ٤٤.
(^٣) الزاهر: ١/ ٢٤٩؛ ميزان الاعتدال: ١/ ٤٢٦.
(^٤) الجمهرة: (هرر): ٢/ ٨٩؛ الزاهر: ١/ ٢٤٩.
(^٥) عبد الوهاب بن حريش الهمداني الأعرابي النحوي، عالم بالقرآن والعربية، قدم بغداد، توفي نحو (٢٣٠ هـ). له: كتاب النوادر تاريخ بغداد: ١١/ ٢٥؛ نزهة الألباء: ١٦٢؛ إنباء الرواة: ٤/ ١٧٠؛ الأعلام: ٤/ ١٨٢.
(^٦) نوادر أبي مسحل: ٥٢؛ الزاهر: ١/ ٢٤٩.
(^٧) الفاخر: ٤٣؛ أمثال أبي عكرمة: ٤٢، ل (برر، هرر).
(^٨) مجمع الأمثال: ٣/ ٢٥٤؛ الزاهر: ١/ ٢٤٩؛ الفاخر: ٤٣.
(^٩) العين: (هيط): ٤/ ٧٦؛ سمم: ٧/ ٢٠٦.
(^١٠) الفائق: ٢/ ٢٠٠.