الانتخاب في شرح أدب الكتاب

إِذَا عَجَزَ صَاحِبُهُ عَنْ ذَلِكَ وَسَقَطَ عَلَى الْجَدَالَةِ مِنَ الْإِعْيَاءِ، وَالْجَدَالَةُ: الْأَرْضُ وَبَعْدَهُمَا:
مُنْعَفِرًا لَيْسَ لَهُ مَحَالَهْ (^١)
الْمُنْعَفِرُ: اللَّاصِقُ بِالْعَفَرِ وَهُوَ التُّرَابُ، وَالْمَحَالَةُ: الْحِيلَةُ. وَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ: بِالْجَدَالَةِ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ كَأَنَّهُ قَالَ: لَاصِفًا بِالْجَدَالَةِ، فَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَخذُوفٍ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْبَاءُ بِمَعْنَى "فِي" كَقَوْلِهِمْ: زَيْدٌ بِالْكُوفَةِ يُرِيدُونَ: فِي الْكُوفَةِ" (^٢).
قوله: "حَتَّى فَحَمَ، فَحَمَ بِفَتْحِ الْحَاءِ" (^٣).
ر: وَيُقَالُ: فَحِمَ بِكَسْرِ الْحَاءِ، ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي "الْمُصَنَّفِ".
ط: "هُمَا لُغَتَانِ: فَحَمَ وَفَحِمَ، حَكَاهُمَا أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ" (^٤).
ابْنُ الْأَنْبَارِي فِي "الزَّاهِرِ": "فَحِمَ الصَّبِيُّ، قِيلَ فِيهِ قَوْلَانِ: أَي تَغَيَّرَ وَجْهُهُ مِنْ شِدَّةِ الْبُكَاءِ، وَقِيلَ: بَكَى حَتَّى انْقَطَعَ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: "عَدًا حَتَّى فَحِمَ" أَيْ انْقَطَعَ" (^٥).
قوله: "وَيَقُولُونَ: عَمِلَ بِهِ الْفَاقِرَةَ" (^٦).
ع: كَذَا وَقَعَ هُنَا وَفِي "الإِصْلَاحِ" (^٧) وَالصَّوَابُ: فَعَلَ وَفِي التَّنْزِيلِ: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (٢٥)﴾ (^٨).
_________
(^١) ديوانه: ٢/ ٣١٥.
(^٢) الاقتضاب: ٣/ ٦٤.
(^٣) أدب الكتاب: ٥٤؛ الزاهر: ١/ ٤٩٨؛ الفاخر: ٢٠٠.
(^٤) الاقتضاب: ٢/ ٣٣.
(^٥) الزاهر: ١/ ٤٩٨.
(^٦) أدب الكتاب: ٥٥؛ الفاخر: ٣٠٩؛ الزاهر: ١/ ٣٢١؛ أمثال أبي عكرمة: ٣٢.
(^٧) تهذيب إصلاح المنطق: ٥٦٢؛ الزاهر: ١/ ٣٢١.
(^٨) سورة القيامة (٧٥): الآية ٢٥.