الانتخاب في شرح أدب الكتاب

قوله: "هُوَ ابْنُ بَجْدَتِهَا" (^١).
الْبَكْرِيُّ: "يُقَالُ: فُلَانٌ ابْنُ بَجْدَةِ هَذَا الْأَمْرِ، إِذَا كَانَ عَالِمًا بِهِ وَثَابِتًا فِيهِ وَأَصْلُهُ مِنْ بَجَدَ بِالْمَكَانِ بُجُودًا: إِذَا أَقَامَ بِهِ، وَالْمُقِيمُ بِالْمَوْضِعِ السَّاكِنُ فِيهِ هُوَ أَعْلَمُ بِهِ" (^٢).
قَالَ كُرَاعٌ: يُقَالُ: فُلانٌ مِنَ الْبُجْدِ إِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ (^٣) وَمِنْ هَذَا قِيلَ: فُلَانٌ ابْنُ بَجْدَتِهَا.
ع: يُقَالُ ابْنُ بَجْدَتِهَا، وَبُجْدَتِهَا، وَبُجُدَتِهَا.
قوله: "أَيْ بِدِخَلَتِهِ" (^٤).
أَبُو عَلِي: يُقَالُ بِدِخْلَتِهِ وَدَخَلَتِهِ، والْفَتْحُ أَفْصَحُ فِي الدَّالِ.
قوله: "مِنْ قَوْلِهِمْ: نَاقَةٌ مِشْيَاطٌ" (^٥).
ع: يَعْنِي أَنَّهُ بِمَعْنَى خَفَّ وَطَارَ.
قوله: "لَا يَقْطَعُ أَمْرًا" (^٦).
يَعْنِي مِنْ سُكْرِه.
وقوله: "ثَلَاثًا بَتَّةً" (^٧).
ابْنُ الْأَنْبَارِي: "أَيْ قَاطِعَةً، يُرِيدُ قَطَعَتِ الثَّلَاثُ حِبَالَهَا مِنْ حِبَالِهِ" (^٨).
قَالَ الْفَرَّاءُ: وَيُقَالُ: ثَلَاثًا بَتَّةً بَتْلَةً وَمَعْنَاهَا أَنَّهَا قَاطِعَةٌ مِنْ بَتَلْتُ، أَيْ قَطَعْتُ" (^٩).
_________
(^١) أدب الكتاب: ٥٥؛ المستقصى: ١/ ٣٧٦.
(^٢) فصل المقال: ١٥٢.
(^٣) المجراد لكراع: ١/ ٢٥٦.
(^٤) أدب الكتاب: ٥٥.
(^٥) أدب الكتاب: ٥٦.
(^٦) نفسه.
(^٧) أدب الكتاب: ٥٦؛ الفاخر: ١٤١؛ الزاهر: ٢/ ٥٢.
(^٨) الزاهر: ٢/ ٥٢.
(^٩) غريب الحديث لأبي عبيد: ٤/ ١٩؛ الكتاب: ١/ ٣٧٩.