الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وَحَكَى هَذَا عَنْ يَعْقُوبَ قَالَ: وَقِيلَ: "الْقُفَّةُ مِنْ تَقَفَّفْتُ أَي تَقَبَّضَتُ وَتَجَمَّعْتُ" (^١).
وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ (^٢) أَنَّهُ قَالَ: "يَأْتُونَنِي فَيَحْمِلُونَنِي كَأَنِّي قُفَّةٌ حَتَّى يَضَعُونِي فِي مَقَامِ الْإِمَامِ فَأَقْرَأْ بِهِمْ الثَّلَاثِينَ وَالْأَرْبَعِينَ فِي رَكْعَةٍ" (^٣).
ذَكَرَ الزِّيَادِيُّ (^٤) عَنِ الْأَصْمَعِي أَنَّ الْقُفَّةَ مِنَ الرِّجَالِ: الصَّغِيرُ الْجِرْمِ كَأَنَّهُ أنضَمَّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ مِنَ الْهَرَمِ" (^٥).
ع: أَبُو عَلِي: "قُفَّةٌ وَقِفَّةٌ كَالْجِدْرَةِ وَالْجُدْرَةِ" (^٦).
ع: الْبِضْعُ: مِنْ أَسْمَاءِ الْعَدَدِ يَجْرِي مَجْرَى خَمْسٍ وَأَرْبَعٍ فِي إِثْبَاتِ الْهَاءِ فِي الْمُذَكَّرِ وَحَذْفِهَا مِنَ الْمُؤَنَّثِ، وَأَصْلُ الْبِضْعِ وَالْبِضْعَةِ القِطْعَةُ مِنَ الشَّيْء ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي الْقِطْعَةِ مِنَ الْعَدَدِ اسْتِعْمَالًا عَامًا فَلِذَلِكَ أَوْقَعُوهُمَا عَلَى مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى التِّسْعِ وَهُوَ الْعَدَدُ الْمُضَافُ.
ابْنُ الْأَنْبَارِي: "وَفِي الْحَدِيثِ: لَمَّا نَزَلَتْ ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢)﴾ (^٧) نَادَبَ أَبُو بَكْرٍ قُرَيْشًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﵇: (أَلَا احْتَطتَ، فَإِنَّ الْبِضْعَ مَا بَيْنَ
_________
(^١) إصلاح المنطق: ٣١٤؛ الزاهر: ١/ ٢٥٢.
(^٢) عمران بن ملحان بن عبد الله البصري، أدرك زمن النبي ﷺ ولم يره، روى الحديث عن عمر وعلي وكان ثقة، له رواية علم بالقرآن، توفي سنة (١١٧ هـ) في خلافة عمر بن عبد العزيز. تهذيب التهذيب: ٨/ ١٤٠.
(^٣) غريب الحديث لابن قتيبة: ٢/ ٥٧٨.
(^٤) عبد الله بن أبي إسحاق الزيادي الحضرمي، نحوي من الموالي من أهل البصرة، أخذ عنه كبار النحاة، فرع النحو وقاسه، وكان أعلم، البصريين، توفي سنة (١١٧ هـ).
الخزانة: ١/ ٢٣٧؛ الأعلام: ٤/ ٧١.
(^٥) الزاهر: ١/ ٢٥٢؛ إصلاح المنطق: ٣١٤؛ غريب الحديث لابن قتيبة: ٢/ ٥٧٨، ل (قفف).
(^٦) تهذيب الألفاظ لابن السكيت: ٢٥٤.
(^٧) سورة الروم (٣٠): الآية ١، ٢.