الانتخاب في شرح أدب الكتاب

ع: ابْنُ الْقَوْطِيَةِ: "الْمُحَاقُ النّقْصَانُ، وَمَحِقَ الْقَمَرُ مُحَاقًا: نَقَصَ" (^١).
أَبُو عُبَيْدٍ: "الْمُحَاقُ وَالْمِحَاقُ: آخِرُ الشَّهْرِ إِذَا أَمَّحَقَ الْقَمَرُ فَلَمْ يُرَ لِقُرْبِهِ مِنَ الشَّمْسِ" (^٢).
وَقَالَ يَعْقُوبُ: "يُقَالُ: أَتَيْتُهُ فِي الْمُحَاقِ أَيْ امْتِحَاقِ القَمَرِ، وَامْتِحَاقُهُ أَنْ يَطْلُعَ مَعَ الشَّمْسِ فَيَمْتَحِقَ فِي شُعَاعِهَا، وَالْمَحْقُ: الْإِحْرَاقُ، قَالَ الشَّاعِرُ: (طويل)
أَتَوْنِي بِهَا قَبْلَ الْمُحَاقِ بِلَيْلَةٍ … فَكَانَ مُحَاقًا كُلُّهُ ذَلِكَ الشَّهْرُ (^٣) " (^٤)
ع: الزُّبَيْدِيُّ: النَّحِيرَةُ أَوَّلُ الشَّهْرِ (^٥)، وَالنَّارُ تَنْحَرُ الدَّارَ: إِذَا اسْتَقْبَلَتْهَا.
الصُّوليُّ: فِي "أدَبِ الْكُتَّابِ" لَهُ: "الْعَرَبُ تَسَمِّي أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنَ الشَّهْرِ: لَيْلَةَ الْبَرَاءِ لِتَبَرُّئِ الْقَمَرِ مِنَ الشَّمْشِ. وَيُسَمُّونَهَا النَّحِيرَةَ لِأَنَّ الْهِلَالَ نَحَرَهَا: أَيْ زُوِيَ فِي نَحْرِهَا" (^٦).
قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ: (بسيط)
ثُمَّ اسْتَمَرَّتْ عَلَيْهَا وَاكِفٌ هَمِعٌ … فِي لَيْلَةٍ نَحَرَتْ شَعْبَانَ أَوْ رَجَبَا (^٧)
أَيْ كَانَتْ فِي نَحْرِهِ وَصَدْرِهِ لأَنَّهَا أَوَّلُهُ، وَنَحِيرَةٌ: فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ لأَنَّهَا نُحِرَتْ.
قوله: "وَالْهِلَالُ أَوَّلُ لَيْلَةٍ" (^٨).
ع: مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْف فَي مَوْضِع خَبَرِ الْمُبْتَدَإِ الْمَحْذُوفِ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ
_________
(^١) الأفعال لابن القوطية: ١٥٢.
(^٢) الغريب المصنف: ١/ ١٢٥.
(^٣) البيت العروة الرحال، روايته:
وجاءوا بها … المحاق ...................... محاقا
وهي في السمط: ٦٧٢؛ تهذيب الألفاظ: ٣٩٨؛ الخزانة: ١٠/ ٢٠.
(^٤) تهذيب الألفاظ: ٣٩٨ - ٣٩٩.
(^٥) تاج العروس (مادة نحر).
(^٦) أدب الكاتب الصولي: ٢/ ١٨٤.
(^٧) ديوانه: ٤٢، روايته: استهل عليه، تاج العروس (نحر).
(^٨) أدب الكتاب: ٨٨.