الانتخاب في شرح أدب الكتاب

قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ: "هَكَذَا وَقَعَ فِي الْكِتَابِ: الْغُمْرُ بِغَيْرِ هَاءٍ" (^١)، وَوَقَعَ فِي "كِتَابِ الْأَبْوَابِ" عَنِ الْأَصْمَعِيِّ: الْغُمْرَةُ بِالْهَاءِ (^٢).
وَكَذَلِكَ فِي "كِتَابِ الأَجْنَاسِ" عَنْ أَبِي نَصْرٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ (^٣)، وَكَذَا قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: "الْغُمْرَةُ طِلَاءٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ تَطْلِي بِهِ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا لِيَصْفُوَ لَوْنُهُ" (^٤).
وَكَذَا قَالَ الْخَلِيلُ: "الْغُمْرَةُ طِلَاءٌ تُطْلَى بِهِ الْعَرُوسُ" (^٥).
ع: الْعَرَارُ: وَاحِدَتُهُ عَرَارَةٌ (^٦)، قَالَ الأَعْشَى: (مجزوء الكامل)
بَيْضَاءُ ضَحْوَتِهَا وَصَفْ … رَاءُ الْعَشِيَّةِ كَالْعَرَارَهْ (^٧)
ع: قِيلَ: هُوَ النَّرْجِسُ الأَصْفَرُ عِنْدَنَا. وَقَالَ ابْنُ جُلْجُلٍ (^٨): هُوَ الْغَافِتُ.
قَالَ الزَّهْرَاوِيُّ (^٩): وَيُسَمَّى مُشْكُنيَةَ بِالْعَجَمِيَّةِ وَهُوَ بَهَارُ الْبَرِّ (^١٠).
وَالْبَهْرَامَجُ، قَالَ الزَّهْرَاوِيُّ: هُوَ الْيَاسَمِينُ الْبَرِّيُّ (^١١)، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ:
_________
(^١) يؤكد ذلك ما قاله في البارع: ٣١٧.
(^٢) "الأبواب" كتاب للأصمعي.
(^٣) الأجناس لأبي نصر أحمد بن حاتم غلام الأصمعي.
(^٤) الجمهرة (رغم): ٢/ ٣٩٦.
(^٥) العين مادة (عمر).
(^٦) الشجر والنبات لأبي عبيد: ١٠٤، النبات لأبي حنيفة؛ أدب الكتاب: ٩٨.
(^٧) البيت في ديوانه: ٢٠٣. وهو في السمط: ٤٨٦؛ الكامل: ٣/ ١١٦؛ العقد الفريد: ٦/ ١١٦؛ البرصان والعرجان للجاحظ: ٣٤؛ شرح الحماسة للمرزوقي: ٣/ ١٢٤١.
(^٨) أبو داود سليمان بن حسان، طبيب فاضل عاش أيام هشام المؤيد بالله، له كتاب: تفسير أسماء الأدوية، رسالة التضمين فيما غلط فيه بعض النتطبيين، مقالة في الأدوية التي لم يذكرها ديسقور يديس. عيون الأنباء في طبقات الأطباء ابن أبي أصبيعة: ٤٩٢.
(^٩) خلف بن عباس الزهراوي الأندلسي، أبو القاسم، طبيب من العلماء، ولد في الزهراء (قرب قرطبة)، توفي سنة (٤٢٧ هـ). جذوة المقتبس: ٣٢٥؛ طبقات الأطباء: ٢/ ٥٢؛ هدية العارفين: ١/ ٣٤٨؛ الأعلام: ٢/ ٣١٠.
(^١٠) الشجر والنبات لأبي عبيد: ١٠٤.
(^١١) نفسه.