الانتخاب في شرح أدب الكتاب

بَهْرَامَجٌ اسْمٌ فَارِسِيٌّ وَهُوَ ضَرْبَانه أَحْمَرُ وَأَخْضَرُ وَكِلَاهُمَا طَيِّبُ الرَّائِحَةِ (^١).
وَقَالَ الْبَكْرِيُّ: هِيَ مَنَافِسُ الْبَطِّ الْمَعْرُوفَةُ بِالْيَارِيَةِ شَانَهْ: أَي الْعُشْبَةُ الصَّحِيحَةُ.
ع: لَيْسَ الأُقْحُوَانُ الْبَابُونَجُ إِنَّمَا يشْبِهُهُ فِي الْزَّهَرِ، وَيُقَالُ: أَقْحَتِ الأَرْضُ، إِذَا نَبَتَتِ الأُقْحُوَانَ كَمَا يُقَالُ: أَنْوَرَتْ إِذَا أَطْلَعَتِ الْنَّوْرَ وَيُقَالُ: نَوَّرَتْ (^٢). وَالْخَنْدَقُوقُ: نَبْتٌ يُشْبِهُ الْحُلْبَةَ وَيُقَالُ: حَنْدَقُوقَى، وَكَذَلِكَ وَقَعَ فِي "كِتَابِ سِيَبَوَيْه" (^٣) وَفِي "الْمُصَنَّفِ" (^٤).
وَالْبَاذَرُوجُ: الْحَبَقُ (^٥) الْعَرِيضُ الأَسْوَدُ (^٦)، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: هُوَ الضَّوْمَرُ (^٧) هُوَ الْجُمَاجِمُ (^٨).
وَيُقَالُ: بَاذَرُوجٌ (^٩) وَبَاذْرُوجُ بِفَتْحِ الذَّالِ وَسُكُونِهَا. وَالْبَاذَرَنْجَوَيْهُ: التُّرَنْجَانُ.
وَالْحُرُضُ (^١٠): الْغَسُولُ وَهُوَ الَّذِي يُعْمَلُ مِنْهُ شَبُّ الْعُصْفُرِ.
أبُو عَلِيٍّ: الْعُنْصُلُ بِضَمِّ الْصَّادِ وَفَتْحِهَا، وَالضَّمُّ أَفْصَحُ: وَهُوَ بَصَلُ الْخِنْزِيرِ، يُقَالُ لَهُ: بَصَلُ الْفَارِ وَيُقَالُ: الْعُنْصُلَانُ، وَيُقَالُ: الْعَنْصُوبُ (^١١).
_________
(^١) النبات لأبي حنيفة (٩١): ١١٨ من ورقة المخطوط منه.
(^٢) الشجر والنبات لأبي عبيد: ١٠٤؛ أدب الكتاب: ٩٩.
(^٣) الكتاب لسيبويه: ٤/ ٢٤٧؛ كتاب الشجر والنبات: ١٢١ لأبي عبيد.
(^٤) كتاب الشجر والنبات لأبي عبيد (من المصنف): ١٠٤.
(^٥) بياض في الأصل (خ).
(^٦) النبات أبو حنيفة: ٥٨.
(^٧) بياض مكان جزء من كلمة وهي الضومر من النبات لأبي حنيفة: ١٠٤.
(^٨) بياض في الأصل (خ).
(^٩) أدب الكتاب: ٩٩.
(^١٠) نفسه.
(^١١) الشجر والنبات لأبي عبيد: ١١٩