الانتخاب في شرح أدب الكتاب

وَفِي كِتَابِ ابْنِ قُتَيْبَةَ: بَقْلَةُ الْحَمْقَاءِ (^١) وَعَلَيْهِ صَحَّ. الْقَضْبُ (^٢): مِنْ قَضَبْتُ إِذَا قَطَعْتَ.
وَعَنْ أَبِي عُبَيْدِ: إِسْبِسْتُ (^٣) بِالْبَاءِ، وَيُقَالُ الْوَسْمَةُ وَالْوَسِمَةُ بِكَسْرِ السِّينِ وَهِيَ الْحِنَّا الْمُجْنُونَةُ.
وَالْعَنْدَمُ (^٤): الشَّيَّانُ، وَالْبَقَّمُ: عُودٌ يُصْبَغُ بِهِ.
وَفِي الْيَرْنَّاءِ (^٥) أَرْبَعُ لُغَاتٍ بِضَمِّ الْيَاءِ وَالْمَدِّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو، وَلَمْ يَأْتِ شَيْءٌ فِي الأَمْثِلَةِ عَلَى وَزْنِهِ، وَبِضَمِّهَا وَالْقَصْرِ دُونَ هَمْزٍ (^٦). وَبِضَمِّهَا وَالْهَمْزِ وَالْقَصْرِ، وَبِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْقَصْرِ دُونَ هَمْزٍ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ (^٧).
وَيُقَالُ مِنَ الرَّقُونِ (^٨): رَقَّنَ رَأْسَهُ وَأَرْقَنَهُ.
وَيُقَالُ: خِطْمِيٌّ (^٩)، بِكَسْرِ الْخَاءِ وَفَتْحِهَا.
قوله: ""وَالْقُسْطُ" جَزَرُ الْبَحْرِ" (^١٠).
ع: نُسِبَ إِلَى الْبَحْرِ لِأَنَّهُ يَنْبُتُ فِي ضَفَّتِهِ وَيُشْبِهُ الْجَزَرَ فِي وَرَقِهِ وَأَصْلِهُ، وَاشْتِقَاقُ الْجَزَرِ مِنْ جَزَرَ: إِذَا ظَهَرَ.
ع: وَيُقَالُ: اللَّصَفُ وَالأصَفُ (^١١).
_________
(^١) أدب الكتاب: ٩٩، وفيه النقلة "الحمقاء، والمثل هو "أحمق من رجلة"، الزاهر: ١/ ٤٩٠؛ الفاخر: ١٥".
(^٢) أدب الكتاب: ٩٩.
(^٣) الشجر والنبات لأبي عبيد: ١٠٤؛ النبات لأبي حنيفة: ١١٩؛ أدب الكتاب: ٩٩.
(^٤) الشجر والنبات لأبي عبيد: ١٠٤؛ النبات لأبي حنيفة: ١١٨.
(^٥) أدب الكتاب: ٩٩؛ النبات لأبي حنيفة: ٣٤٧.
(^٦) النبات لأبي حنيفة: ٣٤٧.
(^٧) المقصور لأبي علي: ٢٨٢.
(^٨) أدب الكتاب: ٩٩.
(^٩) نفسه.
(^١٠) أدب الكتاب: ١٠٠، القُسْطُ.
(^١١) الشجر والنبات لأبي عبيد: ١٢٢؛ أدب الكتاب: ٩٩.