الانتخاب في شرح أدب الكتاب

غَيَّرَ بُجَيْرٌ بُجَرَهْ نَسِيَ بُجَيْرٌ خَبَرَهْ" (^١) بُجَيْرٌ: تَصْغِيرُ أَبْجَرَ تَصْغِيرَ التَّرْخِيمِ، أَرَادَ بِبُجْرِهِ فَحَذَفَ حَرْفَ الْجَرِّ فَوَصَلَ الْفِعْلَ فَنَصَبَ.
قوله: "مِنْ قِبَلِ الْكُوعِ" (^٢).
ط: "الْكُوعُ رَأْسُ الزَّنْدِ الَّذِي يَلِي الْإِبْهَام، وَالْكُرْسُوعُ: رَأْسُ الزِّنْدِ الَّذِي يَلِي الْخِنْصِرَ" (^٣) وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: "مَا يَعْرِفُ كُوعَهُ مِنْ كُرْسُوغِهِ" (^٤) وَالْعَامَّةُ تَقُولُ مِنْ بَوْعِهِ.
الْأَصْمَعِيُّ فِي "خَلْقِ الْإِنْسَانِ": "الْفَلَجُ فِي الرِّجْلِ: تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ السَّاقَيْنِ، وَفِي الْأَسْنَانِ؛ تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الثَّنِيَّتَيْنِ، يُقَالُ: رَجُلٌ أَفْلَجُ وَامْرَأَةٌ فَلْجَاءُ، وَالْفَجَجُ (^٥): تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ، وَرَجُلٌ أَفْجٌ وَامْرَأَةٌ فَجْجَاءُ" (^٦)
وَقَالَ: رَجُلٌ آدَرُ (^٧) وَمَأْدُورٌ، وَقَدْ أَدِرَ يَأْدَرُ أَدَرًا، وَهِيَ الْأَدْرَةُ.
وَثَبَتَ فِي كِتَابِ أَبِي جَعْفَرَ بْنِ قُتَيْبَةَ: الْمَشَقُ (^٨) بِفَتْحِ الشِّينِ، وَعِنْدَ أَبِي عَلِيٍّ بِإِسْكَانِهَا.
ع: تَتَسَحَّجُ (^٩) أَيْ تَنْسَلِخُ.
قوله: "أَنْ تَصْطَكَّ رُكْبَتَاهُ" (^١٠) زَادَ الْأَصْمَعِيُّ: مِنْ بَاطِنٍ (^١١).
_________
(^١) المثل في جمهرة الأمثل: ٢/ ٣٨؛ المستقصى: ٢٤٨، ل (بجر).
(^٢) أدب الكتاب: ١٣٨.
(^٣) الاقتضاب: ١/ ٧٧.
(^٤) مجمع الأمثال: ١/ ٢١.
(^٥) أدب الكتاب: ١٣٨.
(^٦) خلق الإنسان: ٢٢٦.
(^٧) أدب الكتاب: ١٣٨.
(^٨) نفسه.
(^٩) نفسه.
(^١٠) أدب الكتاب: ١٣٩.
(^١١) خلق الإنسان: ٢٢٧.