الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كُلِّهِ: جَدْيٌ وَالْأُنْثَى: عَنَاقٌ، ثُمَّ تَنَقُّلُهُمَا عَلَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ. وَيُقَالُ لِلذَّكَرِ: جَذَعٌ وَلِلْأُنْثَى: جَذَعَةٌ، وَرَبَاعٍ وَرَبَاعِيَةٌ، وَسَالِغٌ وَسَالِغَةٌ، بِالسِّينِ وَالصَّادِ. وَيُقَالُ لِمَا كَانَ ذَكَرًا عِنْدَ الْإِجْذَاعِ: تَيْسٌ وَالْأُنْثَى: عَنْزٌ.
د: الْمَاعِزُ وَالْمَعِزُ، وَالْمِعْزَى وَاحِدٌ.
قوله: "ثُمَّ تَنقُّلُهُ فِي الْأَسْنَانِ مِثْلَ ذَلِكَ" (^١).
ع: أَبُو بَكْرٍ: لَا يَجُوزُ "مِثْلُ" بِالرَّفْعِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ الْمَصْدَرِ (^٢).
د: تَبِيعٌ: جَمْعُهُ أَتَّبِعُهٌ، وَجَمْعُ الْجَمْع: أَتابعٌ (^٣).
ع: الصُّولِيُّ: "يُقَالُ لِوَلَدِ الْبَقَرَةِ حِينَ تَضَعُهُ: عِجْلٌ ثُمَّ تَبِيعُ وَهُوَ الْجَذَعُ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: هُوَ تَبِيعٌ إِلَى ثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ، ثُمَّ جَذَعٌ إِذَا تَمَّتْ سَنَتُهُ، ثُمَّ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ: ثَنِيٌّ وَالْأُنْثَى: ثَنِيَّةٌ، وَفِي الثَّالِثَةِ: رَبَاعٌ وَرَبَاعِيَةٌ. وَفِي الرَّابِعَةِ: سَدَسٌ وَسَدِيسٌ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ. وَفِي الْخَامِسَةِ صَالِغٌ وَصَالِغَةٌ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ جَذَعًا، وَفِي الثَّالِثَةِ ثَنِيًّا، وَفِي الرَّابِعَةِ رَبَاعِيًا، وَفِي الْخَامِسَةِ سَدَسًا، وَفِي السَّادِسَةِ: صَالِغًا مِثْلَ الْغَنَمِ" (^٤).
قوله:
جَاءَتْ كَسِنِّ الظَّبْي (^٥)
ط: "هُوَ لِأَبِي جَرْوَلٍ الْجُشَمِيِّ (^٦) وَاسْمُهُ هِنْدٌ، يَقُولُهُ فِي رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ
_________
(^١) أدب الكتاب: ١٥٢.
(^٢) نفسه.
(^٣) نفسه.
(^٤) أدب الكتاب للصولي: ٣/ ٢٠٦.
(^٥) تمام البيت:
لَمْ أَرَ مِثْلَهَا … سَنَاءَ قَتِيلٍ أَوْ حَلُوبةَ جَائِعِ
البيت في ل "سنن".
(^٦) لم نقف على شيء من ترجمته.