الانتخاب في شرح أدب الكتاب

تِسْعَ مِائَةٍ وَبِضْعًا وَخَمْسِينَ، وَالَّذِي قَالَهُ يَعْقُوبُ فِي الرَّكْبِ: "هُمُ الْعَشَرَةُ فَمَا فَوْقَهَا" (^١) وَهَذَا صَحِيحٌ، وَأَظُنُّ أَنَّ ابْنَ قُتَيْبَةَ أَرَادَ ذَلِكَ فَغَلِطَ فِي النَّقْلِ" (^٢).
وقوله: "وَالرِّكَابُ الْإِبِلُ" (^٣).
ط: "وَاحِدَةُ الرِّكَابِ رَاحِلَةٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَاحِدَتُهَا رَكُوبَةٌ وَلَيْسَ بِقِيَاسٍ، وَإِنَّمَا الرَّكُوبَةُ وَاحِدَةُ الرَّكَائِبِ، وَالرَّكُوبَةُ: النَّاقَةُ الْمَرْكُوبَةُ أَوِ الْجَمَلُ الْمَرْكُوبُ، وَقَدْ قِيلَ: الرَّكَائِبُ جَمْعُ رِكَابٍ وَرِكَابٌ جَمْعُ رَاحِلَةٍ" (^٤).
_________
(^١) إصلاح المنطق: ٢/ ٣٣٨.
(^٢) الاقتضاب: ٢/ ٩٨.
(^٣) أدب الكتاب: ١٧٦.
(^٤) الاقتضاب: ٢/ ٩٩.