الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أَمْلَسًا" (^١) تَقْرِمُ: تَعَضُّ.
ع: هِيَ: الْأَرَضَةُ.
قوله: "كَثِيرُ الْعُيُونِ" (^٢).
قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الطَّيِّبِ: قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ سِرَاجٍ: يَظُنُّ النَّاسُ أَنَّ مَعْنَى كَثِيرِ الْأَعْيُنِ أَعْيُنَ النَّظَرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا هِيَ دُوَيْبَةٌ بِعُيُونٍ حُمْرٍ.
وقوله: "أُمُّ حُبَيْنٍ ضَرْبٌ مِنْ الْعَظَا" (^٣).
ع: إِنَّمَا سُمِّيَتْ "أُمِّ حُبَيْنٍ" لِعِظَمِ بَطْنِهَا، وَالْحَبْنُ: عِظَمُ البَطْنِ، وَلِهَذَا قِيلَ لِمَنْ سَقِيَ بَطْنُهُ: حَبِنَ، وَبِهِ حَبَنٌ.
قوله: "وَالْحِرْبَاءُ، أَكْبَرُ مِنَ الْعَظَاءَةِ" (^٤).
ط: "هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ هُوَ الْمَشْهُورُ فِي أَمْرِ الْحِرْبَاءِ. وَقَدْ ذَكَرَ فِي "بَاب ذُكُورِ مَا شُهِرَ مِنْهُ الْإِنَاثُ" أَنَّ الْحِرْبَاءَ: ذَكَرُ أُمِّ حُبَيْنٍ، وَذَكَرَ فِي هَذَا الْبَابِ أَنَّ أُمَّ حُبَيْنٍ: ضَرْبٌ مِنَ الْعَظَاءِ مُنْتِنَةُ الرِّيحِ، وَذَكَرَ غَيْرُهُ وَأَحْسِبُهُ كُرَاعًا (^٥) أَنَّ أُمَّ حُبَيْنٍ: دُوَيبَّةٌ لَهَا أَجْنِحَةٌ مُخْتَلِفَةُ الْأَلْوَانِ تَحْتَ قِشْرَتَيْنِ، فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهَا الصِّبْيَانُ إِذَا وَجَدُوهَا، وَيَقُولُونَ:
أُمَّ حُبَيْنٍ انْشُرِي بُرْدَيْكِ
إِنَّ الْأَمِيرَ نَاظِرٌ إِلَيْكِ
وَضَارِبٌ بِالسَّيْفِ جَنْبَتَيْكِ (^٦)
_________
(^١) مثل قاله الأحنف بن قيس لرجل اغتابه والمثل في الفائق: ٢/ ٣٩٤؛ والنهاية: ٣/ ١٨١؛ ل (عنث).
(^٢) أدب الكتاب: ١٩٤.
(^٣) أدب الكتاب: ١٩٤؛ العظاء وفي الأصل (خ): العطا.
(^٤) أدب الكتاب: ١٩٤ في الإصلاح العطاءة.
(^٥) في الإصلاح والصواب العظاء في الأدب الكتاب: ١٩٤.
(^٦) الرجز بدون عزو في: العين ٣/ ٢٥٠؛ الاقتضاب: ٢/ ١٠٤؛ حياة الحيوان: ١/ ٢٨٨؛ المخصص: ٨/ ١٠٢.