المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين

المَطلب الأوَّل
سَوْق أحاديثِ الإسراءِ والمِعراجِ
عن أنس بن مالك ﵁، عن مالك بن صعصعة ﵁، أنَّ نبي الله ﷺ حدَّثهم عن ليلة أُسري به: «بينما أنا في الحَطيم (^١) -وربما قال: في الحِجْرِ (^٢) - مضطجعًا، إذْ أتاني آتٍ فَقَدَّ -قال (^٣): وسمعته يقول: فشقَّ ما بين هذه إلى هذه -فقلتُ للجارود (^٤) وهو إلى جنبي: ما يعني به؟ قالَ: مِن ثُغْرَةِ (^٥) نحرهِ إلى شِعْرَتِهِ (^٦)، وسمعتُه يقول: من قَصِّهِ (^٧) إلى شِعْرَتِهِ- فاستخرجَ قلبي، ثمَّ أُتيت بطستٍ من ذهب مملوءةٍ إيمانًا، فغسل قلبي، ثمَّ حُشي، ثمَّ أعيد، ثمَّ أُتيت بدابَّة دون البغل وفوق الحمار أبيض -فقال له الجارود: هو البُراق يا أبا حمزة؟ قال أنس: نعم- يَضَعُ خَطْوَهُ عِندَ أَقصى طَرْفِهِ، فَحُمِلتُ عليه.
_________
(^١) الحطيم: الحِجر، انظر: «فتح الباري» لابن حجر (٧/ ٢٠٤).
(^٢) قال ابن حجر: الشكُّ من قتادة، «الفتح» (٧/ ٢٥٥).
(^٣) القائل قتادة، والمقول عنه أنس ﵁، انظر «الفتح» (٧/ ٢٥٦).
(^٤) الجارود قال عنه ابن حجر: لم أر من نسبه من الرُّواة ولعلَّه ابن أبي سبرة البصري صاحب أنس، فقد أخرج له أبو داود من روايته عن أنس حديثًا غير هذا» المصدر السَّابق.
(^٥) من ثُغرته: الموضع المنخفض الَّذي بين الترقوَّتين، المصدر السَّابق.
(^٦) شِعْرته: أي شعر العانة، المصدر السَّابق.
(^٧) من قَصِّه: أي رأس صدره، المصدر السَّابق.