المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين

المَطلب الأوَّل سَوق حديث نخسِ الشَّيطان للمَولود
عن أبي هريرة ﵁ أنَّ رسول الله ﷺ قال: «ما من مَوْلُودٍ يُولَدُ إلا نَخَسَهُ (^١) الشَّيْطَانُ فَيَسْتَهِلُّ (^٢) صَارِخًا من نخسة الشَّيْطَانِ إلا ابن مَرْيَمَ وَأُمَّهُ».
قال أبو هُريرة: «اقرؤوا إن شِئْتُمْ: ﴿وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [آل عمران: ٣٦]»، متَّفق عليه (^٣).
وفي رواية له: «كُلُّ بَنِي آدَمَ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ يوم وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا» (^٤).
_________
(^١) النَّخْس: يكون بالشَّي المحدَّد؛ كرؤوس الأصابع، انظر «كشف المشكل» لابن الجوزي (٣/ ٣٢٥).
(^٢) الاستهلال: الصِّياح، انظر «فتح الباري» (٦/ ٤٧٠).
(^٣) أخرجه البخاري في (ك: أحاديث الأنبياء، باب: قول الله تعالى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ﴾، رقم: ٣٤٣١)، ومسلم في (ك: الفضائل، باب: فضائل عيسى ﵇، رقم:٢٣٦٦).
(^٤) أخرجه مسلم في (ك: الفضائل، باب: فضائل عيسى ﵇، رقم:٢٣٦٦).