الكلام على مسألة السماع

اللهم لا عيشَ إلا عيشُ الآخره ... فاغفرْ للأنصارِ والمهاجره (^١)
وبقوله:
هل أنتِ إلا إصبعٌ دَمِيْتِ ... وفي سبيلِ اللهِ ما لَقِيْتِ (^٢)
على حلِّ الغناء والزمْر والدُّفوف والشبابات والرقص، والطَّرْق (^٣) [٨٤ أ] على تاتنا تنتنا! والله تعالى الموفّق لمن يشاء، والخاذِل لمن يشاء.
فصل
*قال صاحب الغناء (^٤): وقد سمع السلف والأكابر الأبيات بالألحان، وممن قال بإباحته من السلف: مالك بن أنس، وأهل الحجاز كلهم يبيحون الغناء، فأمّا الحُدَاء فالإجماع منهم على إباحته، وهو والغناءُ:
رضيعَا لِبانٍ ثَدْيَ أمٍّ تقاسَما ... بأسْحَمَ دَاجٍ عَوْضُ لا نتفرقُ (^٥)
_________
(^١) سبق تخريجه.
(^٢) أخرجه البخاري (٢٨٠٢، ٦١٤٦) ومسلم (١٧٩٦) من حديث جندب بن سفيان.
(^٣) ع: "والطرب".
(^٤) انظر "الرسالة القشيرية" (ص ٥٠٥).
(^٥) البيت للأعشى في ديوانه (ص ٢٧٥) و"إصلاح المنطق" (ص ٢٩٧) و"أدب الكاتب" (ص ٤٠٧) و"جمهرة اللغة" (ص ٩٠٥) و"الخصائص" (١/ ٢٦٥).