الكلام على مسألة السماع

الحسن" (^١).
وقد صح عنه - ﷺ - أنَّه قال: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن" (^٢).
وقد قال الإمام أحمد في تفسيره: "يحسِّنه بصوته ما استطاع"، وقال الشافعي: "نحن أعلم بهذا [٩٠ ب] من سفيان"، ينكر عليه قوله: يستغني به، وإنما هو تحسين الصوت بالقرآن (^٣).
وقال - ﷺ -: "لله أشدُّ أذَنًا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحبِ القَينةِ إلى قَينتهِ" (^٤). فإذا ندب إلى تحسين الصوت بالقرآن والتغني به، جاز أن يُحسَّن الصوتُ بالشعر ويُتغنى به، وأيُّ حرج في تحسين الصوت بالشعر؟
*قال صاحب القرآن: هذه الأدلة إنما تدل على فضل الصوت الحسن بكتاب الله، لا على فضل الصوت (^٥) الحسن بالغناء الذي هو
_________
(^١) أخرجه البزار كما في "كشف الأستار" (٢٣٣٠)، وفي إسناده عبد الله بن محرر، وهو متروك. وله طريق آخر أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٦٨). وفي إسناده مجهول.
(^٢) أخرجه البخاري (٧٥٢٧) عن أبي هريرة.
(^٣) "بالقرآن" ليست في الأصل. وانظر أقوال العلماء في معنى قوله: "يتغنى" في "غريب الحديث" لأبي عبيد (٢/ ١٦٩ - ١٧٢) و"مشكل الآثار" (٣/ ٣٥٣) و"شرح السنة" (٤/ ٤٨٥، ٤٨٦) و"فتح الباري" (٩/ ٦٩ - ٧٢).
(^٤) سبق تخريجه.
(^٥) "الصوت" ليست في ع.