عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

عن عبد الرحمن بن عوف (/ ٣٠٠).
* نقل الاتفاق على أن أقل الطهر خمسة عشر يومًا، وليس كذلك (٣/ ٥٢٩).
* نقل عن أهل المدينة بأسرهم نفي كون بسم الله الرحمن الرحيم من القرآن، والخلاف موجود (٤/ ٢٧٤).
* نفى الخلاف في أن الخطاب إذا كان خارجًا على سبب فالسبب داخل فيه، والخلاف موجود (٢/ ٣٩٤).
ولم أستقص هاهنا كل ما وقع له من الأوهام اكتفاء بالتنبيه على ذلك في محله.

٢ - ملحوظات أخرى:
* يَعِد أن يأتي بوجهين فيأتي بواحد فقط، أو يعد بثلاثة فيأتي باثنين، وقد حصل له هذا في مواضع منها (٢/ ٢٢٥) (٢/ ٤٩٨) (٣/ ٢٢) (٣/ ١٣٠) (٣/ ٢٩٨) (٤/ ٣٩٠) (٥/ ٢٠) (٦/ ١٣٦).
* الدليل لا يوافق المدلول (٢/ ٢٢١ - ٢٢٢).
* الجواب لا يوافق السؤال (٣/ ٦٥).
* يحمل لفظ السنة الوارد في الأحاديث على الاصطلاح الحادث في معناها (٥/ ٢٨٤) (٤/ ١٨٨).
* يقرر الشيء ثم ينقضه بنفسه في موضع آخر، وقد وقع في هذا في مواضع كثيرة: