عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

فَصْل (^١) في القياس (^٢)
ومذهب مالك ﵀ القول بالقياس، وقد بينا الحجة له.
ودليل آخر (^٣) على صحة القياس وهو إجماع الصحابة ﵃ على تسويغ بعضهم لبعض [القول بالقياس، والاستعمال له في الحوادث،] (^٤) [حتى] (^٥) إن أحدهم (^٦) شبه بالشجرة (^٧) [والثمرة] (^٨)، [وبعضهم شبه بالنهر (^٩) في مسائل
_________
(^١) العنوان غير موجود في (س).
(^٢) القياس في اللغة التقدير والمساواة. وفي الاصطلاح قال ابن الحاجب: "مساواة فرع لأصل في علة الحكم". مختصر منتهى السؤل والأمل (٢/ ١٠٢٥ - ١٠٢٦) وانظر القاموس المحيط (٢/ ٢٧٧) والمصباح المنير (٣٠١).
(^٣) في (خ) و(ص): والدليل أيضًا.
(^٤) في (س): على تسويغ بعضهم لبعض ذلك حتى ..، والمثبت من (ص) و(خ).
(^٥) في (ص): علا.
(^٦) في (ص) و(خ): بعضهم.
(^٧) يشير إلى ما جاء عن زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن غنم من تشبيه الأخوين بغصني الشجرة. أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٢٦٥ - ٢٦٦) والدارقطني (٤/ ٩٣ - ٩٤) والبيهقي (٦/ ٤٠٤) وانظر التلخيص (٣/ ٨٧).
(^٨) غير موجود في (ص) و(خ).
(^٩) وهو علي بن أبي طالب، وقد أخرج عنه ذلك عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٢٦٥) والبيهقي (٦/ ٤٠٠) عن الشعبي قال: "كان عمر كره الكلام في الجد حتى صار جدًّا، فقال له: كان من رأيي ورأي أبي بكر أن الجد أولى من الأخ، وأنه لا بد من الكلام فيه، فخطب الناس، ثم سألهم هل سمعتم من رسول الله ﷺ فيه شيئًا؟ فقام رجل فقال: رأيت رسول الله ﷺ =