عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

فَصْل (^١) في الكتاب (^٢)
وكتاب الله ﷿ هو الذي كما وصفه الله تعالى فقال (^٣): ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (٤١) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ (^٤).
[وقال تعالى:] (^٥) ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ (^٦).
وقد قال تعالى: ﴿مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ﴾ (^٧).
فلم يفرط فيه من شيء من أمر الدين، بل جعله تبيانًا لكل شيء، وشفاء وهدى.
وقال تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾ (^٨).
_________
(^١) العنوان ساقط من (س).
(^٢) مصدر كتب يكتب كتابًا وكتابة، وهو يدل على الجمع والضم واصطلاحًا: هو اللفظ المشتمل على المعاني الباهرة، المنزل على محمد ﷺ لأجل إظهار عجز الخلائق عن الإتيان بمثله، ولأجل التعبد بقراءته. نثر الورود (٥٣) الصحاح (كتب).
(^٣) في (س): كتاب الله تعالى الذي لا يأتيه الباطل …
(^٤) سورة فصلت، الآيتان (٤١ - ٤٢).
(^٥) زيادة من (خ) و(ص).
(^٦) سورة البقرة، الآية (٢).
(^٧) سورة الأنعام، الآية (٣٨).
(^٨) سورة القيامة، الآيتان (١٨ - ١٩).